у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, културата на речта, литературата и съвременния литературен език в портала Textologia.ru
Вестник на руски език и литература
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Регистрационен формуляр Регистрация | Забравена парола?
Историята и традициите на Международния ден на грамотността - 8 септември
Грамотността помага на хората да се разбират по-добре, да възприемат по-дълбоко света около тях, да намерят мирни начини ...
Символна поезия на Константин Дмитриевич Балмонт
Поезията на Константин Дмитриевич Балмонт (1867-1942) се радва на изключителна популярност на търна ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Анализ на текста Анализ на текста Анализ на епичния текст Анализ на епичния текст Митиотектоника (на примера на "Фаталист" М.Юр.Лермонтов) - част 3

Митиотектоника (на примера на "Фаталист" М.Юр.Лермонтов) - част 3

Митиотектоника (на примера на "Фаталист" М.Юр.Лермонтов) - част 3

Като формира основата на митотектониката на "Фаталиста", адският хронотоп, чрез своята актуализация, изкусно отхвърля идеята за божествено предопределение. Макар че, както изглежда на Печорин, доказателството е било учудващо, изглежда като демонстрация на силата на не сакрален принцип, а е антагонист на него, сатанин.

Еврейската дума "Сатана" се отнася, както знаете, на врага (в съда, кавга, битка). Той не е само противник на Бога, Сатана носи несъгласие в междуличностните отношения. По-конкретно, той е този, който решава човек, като вкарва раздори в отношението между "аз" и "другите".

В това отношение "тектоничната разрива" на целия артистичен свят на "фаталиста" придобива особено значение: граничното очертаване на всички в две противоположни страни (pro et contra). Още първоначалната фраза на текста подчертава водещата локализация на действието, втората кулминация на която се играе в хижата в края на селото, т.е. на самата първа линия.

Разделението се задълбочава от опозицията на християнството и исляма в спора за предопределението (ехо на цешката, призив за консервационната принадлежност на казаците, отразява тази опозиция), както и сравнението на предците на Печорин с тяхната езическа астрология и потомци.

Националността на Вулич, която се нарежда сред южнославянския народ, която в историята си е разделена драматично според знамението, се проявява с откъсване от сатанинското раздори. Думите на Максим Максимич бяха написани по същия начин, наред с други неща, на фразата на разказвача: Той беше сръбски, сякаш мотивиращ от чуждата афинност към влиянието на злия дух.

Инфекциозната миттектоктоника предполага централната фигура на "княза на тъмнината". Чужденецът Вулич, в чийто маншет доминира черен цвят, и проклетия казак ("проклетия" и "черен" - имената на чертата в народната митология) могат лесно да се интерпретират като притежавани от дявола (огромна страст за играта на едното пиянно лудост на другата) , но не могат да бъдат идентифицирани с него. Централният демоничен характер, парадоксално, не е господарят, а гостът на другия свят отвъд света - самият хроникьор.

В крайна сметка този пехорин, който се шегува ("глупак", "хитър"), предлага залог, предизвикващ грешен опит за самоубийство (да има свой собствен живот). И той, с неподходящите си забележки, провокира Вулич да пробва отново своето щастие в играта, което според същия Печорин е малко по-опасно от банката и штотите. По-специално, Печорин казва: Вие сте щастливи в играта, знаейки добре, че това обикновено не е така (инициаторът е едно от основните значения на еврейската дума "Сатана").

Печорин, от друга страна, е непряк виновник на престъплението на казаците в смисъл, че, принуждавайки Вулич да отиде пред другите с неговите възпалителни забележки, може да се каже, че той заменя казака си. Така че убиецът не само засмуква собствения си грях, но и същата черта, която Вулчич се опитва да се обърне към пиян. Максим Максимич, който изговаря тези думи, не знае кой е истинският герой на случилото се, докато Печорин ясно казва: Само аз разбрах тъмното значение на думите и поведението на Вулич.

В проекцията на мита, романтичният сюжет на "Фаталист" като цяло лесно се чете като историята за покупката на душата от дявола. Пари Печорина с потенциално самоубийство, без съмнение, прилича на такава сделка (според една популярна поговорка, самоубийството е "овена"). Проклетият казак, сякаш с дяволско подстрекаване, намира Вулич и го изсипва в сърцето, като че се въплъщава като "ангел на смъртта", изважда "душата на човека" - душата, за която собственикът вече е получил своите двадесет кервонти в грях залог. Тогава Печорин умело овладя простия сърдечен изпълнител на плана на дявола: ще взема живите.

Нека да размишляваме върху несъответствието на разказа на Печорин: човек трябва да притежава истински дяволска гледка, така че в нощта в нощта в тъмнината на хижата с затворени капаци през тесен праг може ясно да се разграничат всички детайли и дори изразът на казаците. Почти свръхестествено триумфално над убиеца Вулчич (Офицерите ме поздравиха - и със сигурност, с какво!), Разказвачът очевидно приема оправданата си плячка - душата на убития.

Това е "ценното уплътняване" на космическия свят около Печорин и ако се покаже само отвън, то ще се превърне в демонична фигура, контролираща фаталните събития. Строго погледнато, според предположенията на героя, той изглежда като инициатор в очите на другите офицери. Въпреки това, митиотектоничният слой на "Фаталист" е система от три хронопота: в допълнение към двата външни, има и трета - вътрешен, интроспективен хронотоп от отражението на Печорин.

Този хронотоп на въображаем, психически жив живот е романтичен съннен хронотоп (В първата младост бях мечтател и т.н.). Във варианта Печорин, вътрешният хронотоп се характеризира с опустошение, но по никакъв начин не е демоничен. Самотата на Печорин в адските хронопопи не го съпоставя с мрака, но със светлина: затворих вратата на стаята си зад мен, запалих свещта (нетривиално действие за човека, който възнамеряваше да заспи) - но в съня си не се хвърли по-рано, отколкото с бледа намек за приближаване зората.

Въпреки това опустошената гледка на мечтателя далеч надхвърля както тъмния, нощен хронопот на смъртта, така и антиномичния хронопот на живота, непосредствено свързан с вечността: ... звездите блестяха тихо в тъмносиния свод и станаха смешни за мен ... Pechorin "вътрешен" е смешно, когато гледаме на живота и смъртта на човека от височината на вечното небе, въпреки че той се приписва на "външния" на нещастните потомци, които се скитат по земята.

Както навсякъде в романа, Печорин се явява в "Фаталист" като носител на такъв "Аз", който е по-широк от неговите евентуални граници. Не може да се каже, че хронистът на героя принадлежи на адския хронотоп, чийто гост е той. По-скоро този хронопот принадлежи на неспокойното и алчно въображение на неговото самотно съзнание, което е по-широко от коварството. Как принадлежат фигурите на различните Печорин, подредени от романистичния разказ: фаталист и доброволци.

Митологията на дуалността, която се връща към двойните митове в контекста на християнската култура, е свързана с идеята за дяволска имитация на благодатната сила на създателя и взаимодействието на Печорин с тези герои са варианти на същата нощна битка с призрака, с произведението на собственото си отражение. Не е случайно, че и Вулчич, и казашкият, които са субекти на действията (актьори), не само нямат "гласове", но не действат като субекти на вътрешния хронотоп, оставащи силуети на недоброжелателния произход.

Друго нещо - фигурата на Максим Максимич, в "Фаталист", не е надарена с някаква актьорска функция. В думите му има очертанията на един определен ден, трезвен светски размисъл (сравнявай недопустимостта през нощта с пиян да говориш) с дъното му (дяволите) и неговия връх (на семейството е написано, че синонимността на съдбата в небето е синоним).

Това е един вид ежедневен хронотоп на крепостта с нейната военно-професионална ценностна система, а дори и с нейните пропорции, където циркасианската пушка има толкова малко задници - и изглежда, носът ще гори. И Печорин този хоризонт на един от онези стари войници, на чието мнение той сериозно слуша, в никакъв случай не е непознат, въпреки че неговият вътрешен хронотоп е несъвместим с такава перспектива.

Архитектониката на светогледа, както е надарена от Максим Максимич, в романа не е разгърната в независим вътрешен хронотоп, но се намира достатъчно, за да обозначи границата на съзнанието на Печорин - да постави границата на изолацията си. Изходът от космическия хронотоп, който "Лермонтов човек" носи в себе си, е толкова значима тектонска основа на повърхностните слоеве на художественото цяло, разгледано по-рано.

Ако говорим за "фаталист" като екзистенциален художествен мит, той може да се определи като мит за връщането на човек от чуждия свят на собствените му колеги към оригиналния свят на другите. Върнете се тук е събитие, многократно повтарящо се, циклично, подобно на всички митологични събития. Това е "универсалната митологична истина" (ВМ Маркович), присъща на работата на Лермонтов, най-вероятно в допълнение към волята на писателя. За степента на нейното осъзнаване на автора може само да гадае, но изкуството не изисква това осъзнаване.

Тип VI. - Анализ на художествения текст - М., 2009.

Други статии по темата:
Римотектоника (на примера на "Фаталист" М.Юр.Лермонтов)
Ритмотектоника (на примера на "Фаталист" М.Юр.Лермонтов) ...
Предметната организация на литературното произведение е огледално-изоморфна за целта. Жестът ...
Ритмотектоника (на примера на "Фаталист" М.Юр.Лермонтов) - част 2
Ритмотектоника (на примера на "Фаталист" М.Юр.Лермонтов) - част 2 ...
Интонационната специфичност на художествените текстове е, че основната интонация на ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курсът у дома. До 1000 думи на минута
Обучение скорост четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски, без да се бунтува! Резултат c през първите седмици!
Английски, без да се бунтува! Резултат c през първите седмици!
Центърът на езиковите програми е Poliglot. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
120-ия рожден ден на Уилям Фаулкнер - 25 септември 2017 г.
Датата: 25 септември 2017 г. - 25 септември 2017 г.
Тази година отбелязва 120-годишнината от рождението на американски писател, станал ...
Международен ден на грамотността - 08 септември 2017 г.
Дата: 08.09.2017 - 08.09.2017
Международен ден на грамотността се появи след провеждането през 1966 ...
Подаване на сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Да направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Изходяща и нова култура в стихотворението "Скити" от А. А. Блок
В революционното настроение на Блок в поемата "Скити" (януари 1918 г.) се забелязва малко по-различно лице. Един ...
Състав на темата: Pechorin и нашето време, трагедията на изключителна личност в M.Yu. Лермонтов
През първата половина на ХІХ век Лермонтов пише "Героят на нашето време", като в него е извадил типичен портрет ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Обжалване в литературата на XIV век. към времето на независимостта на Русия - началото
Движението за прераждане в Русия се сливаше с патриотичните идеи и идеите за могъществото на Москва. Не случайно ...
Полска литература от XVII век: характеристики и особености
Полска литература от XVII век: характеристики и особености
Полша XVII в. - една от най-големите държави в Европа - се появява в блясъка на почти непрекъснато ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руски език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.