у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Някои нюанси на техническия превод
Грешките не могат да бъдат избегнати. Когато говорим за преводачи, трябва да си припомним различни любопитни факти. Някой, който има нужда от ...
Как да изберем синоним на дума?
"Той / тя има богат речник!" - Така че те казват за човек, който е силно развит, има широк ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Характеристики на литературата в Чехия и Словакия от XIII век.

Характеристики на литературата в Чехия и Словакия от XIII век.

През XIII век. във връзка с интензификацията на германската колонизация и растежа на градовете в Чешката република, развитието на паричните и стоковите отношения, страната се превръща в голяма и влиятелна феодална държава, способна да се бори с германските принцове. По това време историческите и религиозни произведения се появяват на чешки език, който от края на 13 век. и особено през XIV век. са широко ангажирани в културния живот.

Това са чешки паралели с латински текстове, съществували в страната, или независими чешки творби, или чешки преводи от немски и други европейски литератури. По този начин оцеленият фрагмент от "Легендата за благословената Анежка" отговаря на едно от местата на съответната латинска версия на същата легенда.

Литературният живот в Чехия под Карл IV достига своя връх, след като Университетът е основан в Прага през 1348 г. Значително място в литературата по това време принадлежи на латинските писания на самия Чарлз IV (автобиография, кодекс на законите и т.н.).

Сред историческите произведения от началото на XIV век. особено на така наречената хроничка "Далимилова" (около 1315 г.), написана от стихове на чешки език, чийто автор очевидно чешки благородник рязко се противопоставя на господството на чужденците.

В агиографската литература от четиринадесети век. легендата за Св. Procopus (съдържащ се в ръкописа на Hradecks, около 1375 г.). Тази творба има национален характер. Популярният е също "Легендата на Св. Катерина "(втората половина на 14 век), отличавана със светски черти и художествено качество.

В Чехия, в началото на 13-ти и 14-ти век, възниква световна, така наречена рицарска литература (епос, роман). Като правило парцели от светски произведения, които бяха сред чехите благородници, бяха взети от западноевропейските литератури. Най-често това са описания на събития от живота на смели и благородни рицари, които се скитат в екзотични земи или деволюционно и безкористно служат на любимите си.

Сред най-популярните творби от този род са Александрийде (началото на 14 век) - поетична творба за Александър Велики, съдържаща много намеци за чешкия обществен живот, по-специално доминирането на германците в Прага.

Александър Велики е изобразен от чешкия автор като модерен идеален феодалист, напомнящ на чешките владетели на династията Премисидид. В допълнение към "Александрин", в Чешката република XIV век. Имаше и други рицарски произведения, като стихотворението "Тристан и Изол" (обработка на поетичните романи на германските поети Готфрид Страсбург, Ейхарт фон Орберг и др.).

Друга форма на светски произведения, разработени по същото време, са сатирични и дидактически произведения, свързани с живота на градското население (занаятчии, ученици и т.н.). Те отразяват нарастващото недоволство на обикновените хора във връзка с привилегированите слоеве на обществото.

През XIV век. Популярна светска драма също се развива, която генетично датира от религиозната драма, съществувала още през 12 век. Постепенно религиозните сцени започнаха да се допълват със светски, които нарастваха и придобиха самостоятелно значение.

По този начин драмата "Продавачът на медицински мехлеми" (първата половина на 14 век) се разделя на независимо драматично произведение от вмъкване в религиозната драма "Три мари". Много често в светски филистимски произведения се обръща внимание на живота на определени социални групи от хора, се чуват критични бележки.

Острата критика и дидактическа ориентация се характеризират с "сатири на занаятчии и конзоли" (от ръкописа "Градецки"), съдържащи живи скици на ежедневието и манията на обикновените хора, както и "Десетте Божии заповеди" (също от "Храдеския ръкопис" Свещениците и свещениците се сравняват с дроните, които трудолюбивите пчели един ден ще изгонят от кошера си.

В началото на четиринадесети век поезията на вагатите става широко разпространена. В лиричните и сатирични песни на бездомните ученици се чуват гневно изобличение и чувствена любов. Например, "Песента на Завиш", чийто автор, Майстор Завиш от Зап, се оплаква от невниманието на любимия и също изпълнен с горчив хумор, "Песента на веселия беден".

До края на XIV век. В произведенията на чешки автори светските елементи постепенно стават все по-интензивни, протестират се срещу доминирането на чужденците, възниква реформаторска тенденция и литературата става все по-демократична.

Основните тенденции в развитието на словашката литература са малко по-различни, по-специално корелацията на латинската традиция с литературата в националния език.

След разделянето на християнската църква (1054), поклонението на старославянски език в словашките земи, както и в чешките земи, бързо се отблъсква от латински поклонение. Периодът на доминиране на латински в Словакия е продължил от 11 до началото на 15 век.

Спадът на старославянското образование в Словакия е бил предшестван от рухването на Великата моравска държава (906), последвано от постепенното отхвърляне на словаците от сродните славянски народи и завладяването на страната от унгарците. През първата половина на единадесети век по времето на цар Стефан голяма част от Словакия вече е била включена в унгарската държава.

След падането на Великата моравска империя унгарците, дошли от Изтока, овладяват високите форми на земеделие на славяните по онова време, използвайки опита на техния държавен и църковен живот. В новообразуваната унгарска държава феодалните отношения започват да се развиват бързо.

През XIII век. След монголско-татарската инвазия, на която феодалните лордове не се съпротивляваха, унгарският крал Бела IV се опитва да приближи своите предмети до себе си, дава им земя.

Укрепването на властта на отделните феодали обаче имаше обратния резултат: някои от тях започнаха да се оттеглят от подчинение на царя. Например, в началото на XIII и XIV век. Средната и западната Словакия неразделна правила Матуш Chuck Trenciansky, а унгарците контролират само източната част на страната.

През XIV век, особено по време на управлението на крал Робърт, на територията на Словакия градовете се развиват интензивно, а заедно с тях и занаятите, търговията и минното дело. Ръстът на градовете е съпроводен от германска колонизация.

Нивото на образование през разглеждания период не е високо. Малцина биха могли да пишат, дори и сред духовенството. Така например, дори през 1323 г. от единайсетте канона на главата на главата на Спиис, само четирима бяха в състояние да напишат. Няколко центрове за образование са били католическите манастири, епархийските, монашеските и енорийските училища.

Практически до края на XIV век. всички писания в Словакия са свързани с дейността на католическото духовенство. Често големите феодални лордове използвали жреците като чиновници.

След църковната размяна разпространението на християнството в Унгария било изцяло ръководено от Рим, използвайки за германските мисионери, които решително изкореняват всичко свързано с дейността на Кирил и Методий, особено литургията и писането на славянския език. Това в общи линии е историческият фон на периода на доминиране на латински сценарий в Словакия.

Най-значимите средновековни латински произведения, съдържащи елементи от умели и ярки художествени описания, в Словакия, както и в други страни, са били легенди - животи. Най-старият от тях е "Легендата на Св. Сворода и Бенедикт ", автор на монаха Морис (починал 1070 г.) и" Легендата за Св. Стефане ", най-голямата от трите варианта на която се е появила в края на XI век.

В "Легендата на Св. Сворада и Бенедикт "описва събития, настъпили на словашката земя. От него научаваме, че по времето на цар Стефан (997-1038) много мисионери от различни държави идват в Унгария от различни страни. От Полша дойде тогава Сворад, селянин от раждането.

Отначало е бил монах на бенедиктинския манастир край Нитра, а след това започва да живее като пустиня край Тренчин. Когато Сворад умира през 1025 г., се оказало, че носел верига под дрехите си, които се удряха дълбоко в тялото.

По-късно Сварад е смятан за чудодейник. По-нататък в легендата се разказва за ученика и последовател на Сворада - отшелникът Бенедикт, който бил убит от разбойници през 1028 г. И двамата монах-монаси били погребани в нитроанската базилика и класирани като светии.

Легендата е лесна и безпроблемна както по съдържание, така и по стил на презентация. Особено внимание се отделя на прославянето на добродетелите на Сварад и описването на чудеса. Тази част е написана в римирана проза.

Авторът, който лично познаваше Бенедикт, подчертава скромността на светиите, любовта към физическия труд (вкореняване на дървото). За разлика от установената традиция в произведението, нищо не се споменава за детството и младостта на светиите. По принцип той дава представа за характера и начина на мислене на своето време.

"Легендата за Св .. Стефане "е по-богато съдържание. Започва с история за дейността на Пражкия епископ Войче и неговия асистент Абат Радла, поканени в Унгария да укрепят християнската църква.

Освен това, неизвестният автор прославя заслугите на сина на унгарския принц Огън - крал Стефан, класира светии, разказва за своята борба с езическите принцове, за това как организирал църковния живот, построил църкви и манастири. Съдържанието на легендата (за унгарците, в които се говори като чужденци) позволява да се мисли, че нейният писател не е унгарец.

За разлика от старославянските легенди в латинските легенди, страхотно място се занимава с фантазия и чудеса, прославянето на аскетизма и мъченичеството. Тези легенди говорят за възхода и разпространението на християнството на територията на Унгария, но никога не споменават имената на Кирил и Методий. Очевидно това се дължи на враждебността, която католическата църква е имала за тях.

Непреки данни показват, че драматични произведения на религиозно съдържание и духовни песни се появяват и на територията на Словакия през този период. Текстовете им обаче не се запазват.

Индикация за съществуването на някои връзки на Словакия със страни, съхранили традициите на старославянския сценарий през периода на доминиране на латински, изглежда са така наречените "шисти" кирилийски пропуски на евангелието (XII-XIII век).

Развитието на словесното изкуство със светски характер през XIII-XV век. До известна степен позволи да се преценят много административни и правни произведения на латински: "Щативенското обичайно, градско и планинско право" (XIII-XV век), "Кремническия минно-закон" (1328) и др.

Значителна роля в културния живот на Словакия през Средновековието и дори по-късно играе така нареченото братство на свещениците. Най-старият от тях беше Братството на двадесет и четири списани свещеници. Тя възниква в началото на XIII век. и, станали по-късно евангелски, съществува до 1673 г.

Такива асоциации - по-късно и гражданите - са ангажирани не само с религиозни, но и с научни и образователни дейности. Те организират големи библиотеки, които съдържат, освен ръкописи от теологични произведения, произведения по астрономия, филология и др.

Католическата църква активно се бори срещу светското изкуство и литературата. По този начин епископ Герхард (умира 1046 г.), преподавателят на сина на крал Стефан, в латиноамериканската си работа "Медитация на химна на тримата младежи", остро осъжда музиканти, танцьори, певци и актьори.

Синът на Остригом (1114) забранява пеенето на светски народни песни, а синдикът от Буда (1279) забранява не само представянето на светски песни, но и посещение на театрални представления.

Условията за развитие на светската литература се развиват бавно, когато се развиват градовете и тяхното значение нараства в обществения живот. Следователно, едно специално място в културния живот на Словакия, като Чешката република, в Средновековието принадлежи на устното народно изкуство.

Ритуалният фолклор, народните песни, притчи, загадки, приказки и други форми на народна поезия допринесоха за запазването на националната идентичност.

Впоследствие популярното словесно творчество до голяма степен се превърна в основа за съживяването на чешката и словашката литература, която в продължение на много векове изпитва мощно влияние на чуждестранните литературни традиции не само на латински, но и на немски и частично унгарски.

Специално въздействие върху развитието на литературата в началото на XIV-XV век. движението на хуситите и реформацията. По това време, както в Чешката република, така и в Словакия, се запазва приемствеността с литературата от предишни векове, която се отнася не само до латинския сценарий, но и до старобългарските паметници, към цялата Цирилска и Методийска традиция като цяло.

Историята на световната литература: в 9 тома / Редактирана от IS. Braginsky и други - M., 1983-1984.

Други статии по темата:
Културно и литературно изкачване в Чешката република XIV век.
В ерата на XIV-XVI век. Беше в историята на Чешката република бурно и събитие ...
Хуситарна литература: появата и характеристиките
Литературата е била в центъра на обществените конфликти и тя дълбоко променя ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Щастливи знания ден! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Писмо C
C, ц (наречен: цэ) е едно от буквите, които съществуват във всички кирилица славянски азбуки (на български ...
Писмо J
J, d (наречено: и кратко) е буквата на мнозинството кирилски славянски азбуки (на български ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.