у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, културата на речта, литературата и съвременния литературен език в портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Как са свързани думите "ракета" и "ракетата"?
Изненадващо, тези думи, подобни на звука, като "ракета" и "ракетата", нямат нищо ...
Състав по темата: Общото значение и идеята на романа "Юджийн Онигин" А.С. Пушкин
Литературното произведение "Юджийн Онигин" не се отнася за творби, в които самият автор ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Литературата на Русия Литературата на Русия Лермонтов Михаил Юриевич Лермонтов Михаил Юриевич Михаил Юриевич Лермонтов: традиции на творчеството

Михаил Юриевич Лермонтов: традиции на творчеството

Михаил Юриевич Лермонтов: традиции на творчеството

Михаил Юриевич Лермонтов (1814-1841) влезе в историята на руската литература като достоен наследник на Пушкин. Но естетическите явления, чийто прародител се превърна в Пушкин, изобщо не определят основните традиции на работата на Лермонтов. Индивидуалните различия и на двата поети - главно по отношение на психологически - акутно усетени съвременници.

В очите им емоционално балансираната тоналност на думите на Пушкин беше заменена от импулсивните нервни интонации на въпросите на Лермонтов, които се съмняваха и насилствено протестираха. От самото начало Лермонтов влезе в съзнанието на своите читатели под прикритието на един от героите си - "странен човек". "Странно" се появи в текстовете му и привидно отдавна установени, непоклатими чувства като любов към родината, към жената, към човека като цяло към света на нещата и природата.

Класическите теми, обърнати към читателя с нови лица и осветени под различни ъгли на зрението, понякога придобиват неочаквани очертания: парадоксално изместени, насложени едно върху друго, идеи за високи и ниски, трагични и нелепо. При тази промяна на понятията се познават признаците на оригинална и нова художествена система.

Въпреки това, естетическите критерии се променят и се реализират по-бавно от постоянно актуализираните елементи на артистичните системи. И в усещането за "странните" явления на изкуството в Лермонтов, инерцията на недвусмислеността е навлязла от дълго време. Досега много неща останаха неясни в тълкуването на основните произведения на Лермонтов - стихотворението "Демон", романа "Героят на нашето време", "Песни за търговеца Калашников", стихове "Родина", "Журналист, читател и писател", " себе си "," Мечта "и много други.

Нещо повече, около работата на Лермонтов досега много теоретични теоретици на литературните критици се съсредоточиха върху взаимодействието на различни идеологически и естетически феномени върху методите и средствата на артистичното познаване на реалността.

И е симптоматично, че все още неразрешената същност на елемента "Лермонтов" продължава да предизвиква спорове, възникващи по време на живота на поета и остава релевантна за различни исторически и литературни школи от ХІХ и ХХ век, въпреки че този факт е от първостепенно значение за оценката на историческите ценности на наследството на Лермонтов.

Особено симптоматично е характерът на споровете, в които се сблъскват противоположните, взаимно изключващи се крайни гледни точки. Например известната полемика между Шейрев и Белински за т.нар. "Протеизъм" на Лермонтов разкрива острата непримиримост на възгледите за таланта на Лермонтов като основно имитативен или дълбоко оригинален.

Дискусиите за природата на повторението и самоповторяемостта на Лермонтов непрекъснато се възобновяват, а в по-широк смисъл - за особеностите на неговия стил, който впоследствие се разглежда в съответствие с предишните литературни постижения, след това в имманентно развитие, в рамките на собствения му артистичен метод.

По същия начин често се решават въпроси относно съдържанието на творчеството на Лермонтов. Както е известно, в идеологическото търсене на нововъзникващия писател, доминиращото влияние на идеологията и естетиката на децибризма бе основано.

Със същата степен на справедливост се казва, че "независимите симпатии" на Лермонтов принадлежат към идеологическите феномени на 30-те и 40-те години. - до ерата на мощното въздействие на идеите на Белински, Херцен, активното овладяване на философията на Хегел, както и ученията на френския утопичен социализъм, на първо място Сен-Симон и Фурие.

Желанието да се възприема артистичното съзнание на Лермонтов в абсолютно изражение, тъй като принадлежи главно на една или друга идеологическа и артистична тенденция на епохата, страда от алтернатива, която не улеснява разбирането на сложния, нестабилен и нестабилен светоглед на писателя. Почти всяка част от изследването му е пълна с противоречия.

В борбата за правата и достойнството на човешкото лице Лермонтов бе певецът на индивидуализма, според по-късната дефиниция на Вл. Соловой - предшественикът на самия Ницше? Или, съгласявайки се с Белински, който сравняваше поета с Прометей, чийто жертвен "избран" завой е превърнат в полза на човечеството, не можем да изключим от кръга на гражданските проблеми на творчеството на Лермонтов и проблема за индивидуалното самоутвърждаване на индивида?

Пехорин и Демон се възприемат от героите на времето в цитати, в ироничното тълкуване на понятието "позитивност" - а след това вниманието се подчертава от тяхната празнота и егоизъм, а след това от аурата на почтената изключителност - и тогава техните "огромни сили" са напреднали, грандиозни бунтове, всички разбиране.

В "Предсказания", в цикъла на политическите текстове от началото на 30-те години на миналия век, във "Вадим", в стиховете "Демон" и "Мюри" Лермонтов, според някои, е революционер, надарен с декомбиционистки традиции и европейски политически доктрини. Други обръщат внимание на факта, че в стиховете на Лермонтов "Двама гиганти", отново "Народът на пеперудите", "Умиращият гладиатор", "Спорът" в "Песента на калашников търговец", националната идентичност на Лермонтов не е чужд на идеалите на ранния славянофилизъм.

В допълнение към "луксозния пантеизъм", религиозните и философски възгледи на поета разкриват както атеизма, така и деизма. Пафос и ирония, изповед и проповед, железен стих и елегичен стих, диктатът на емоционалния, семантично обезценен епитет и мускулестият "словесен" стил, подхранван от концентрирана мисъл, са подкрепящите и противоречиви категории на традиционните концепции на Лермонтов за личност и творчество.

Непримиримостта на екстремни гледни точки също се запазва в полемиката около проблема на художествения метод на Лермонтов. Достатъчно е да споменаваме известните творби на Мануилов за "Героят на нашето време" като реалистичен роман и КН Григориан - за същия роман като върха на руската романтична проза.3

Самият факт за възможността от такива противоречия и такива контрасти, наличието на реални, очевидни антитомии в творчеството и творческия метод на Лермонтов говорят много. Истинските противоречия на реалността породиха художествения свят на Лермонтов.

Атмосферата на острите морални и социални конфликти формира характера на поета както в семейството, така и в цялата историческа обстановка на 30-те години, изпълнена с идеологически сблъсъци от различни поколения и различни политически ориентации. Това беше улеснено в много отношения от системата на философското мислене, привържениците и популяризаторите на които бяха индивидуални професори и учители на Московския университет по време на ученията на Лермонтов.

Естествено е, че редица изследователи, които се обърнаха към изследването на спорните моменти на творчеството на Лермонтов, започнаха това изследване с характеристиките на личността на поета и обстоятелствата в неговата биография.

Тези обстоятелства от детството се усложняват от драматични сблъсъци - борбата между близките хора, ранната смърт на майката, делото между баба и бащата. Всеки от тези хора е бил скъп на момчето по свой начин и в същото време деспотизмът на баба, отнемането на бащата е отлъчен от семейството, "преждевременното" на неговата смърт не остава скрито.

Противоречието на двусмислените отношения бе разкрито на поета в първите "впечатления на битието". И последствията бяха не само максималното напрежение на емоционалната сфера на възникващата личност, но и постоянният сблъсък на чувствата, преходът от съжаление към възмущение, любовта към омразата, критиката към интроспекцията, самооценката към разбирането на страданията и слабостите на другите хора.

Преходи без остри ръбове, взаимно проникнали чувства с високи прозорци и елегически упадъци - всички тези състояния са психологическата основа на творческите действия на Лермонтов, в какви жанрове и в каквато и да е сюжетна линия, те получават резултата. Особено типично в това отношение са текстовете в широк кръг от теми.

Обектите на любовта, променящите се силуети и променливостта на самите настроения на поета, портрети на приятели и врагове, зависимости и отблъскване в кръга на литературни, театрални, музикални и картинни явления са включени в текстовете, както в дневник, често с имената на конкретни индивиди, срещи (а понякога и самите впечатления, проблясващите мисли, времето на тяхното творческо въплъщение също са датирани). Същият документален филм, "дневник" или частични автобиографични мотиви - в драми.

Работите на Лермонтов са пълни с намеци за конкретни факти от руския и чуждия живот на този период. Стиховете се изляха под впечатлението на концерта на поет Висоцки, който разтърси душата на поета, картините на Рембранд, маскирани в благородното събрание, новини за "чумата" в Саратов и Москва. Хрониката на университетския живот ("Malovskaya istoriya"), европейските революции, националната освободителна борба в Кавказ, в Полша - всичко това се отразява в поезията на Лермонтов. Но не само ехо.

Вторият, далечен план, обобщаващ фактите в мисълта и интерпретирайки го в мащабите на универсалните чувства, универсалното време, се очертава зад частната, индивидуалната, чисто временната поезия на Лермонтов. По този начин образите, причинени от епидемията от холера от 1830 г. ("Пурпур", "Пурма в Саратов", "Смърт"), бяха прехвърлени - в широко обобщение - на други явления. По този начин възниква образът на любовта, която "като място на чума върху сърцето ..." ("Остави ме да обичам някого", 1831).

Музикалните впечатления от една вечер (стихотворение "Звуци", 1830) се превръщат в поетични впечатления, определящи момента на раждането на образа ("Тези образи вземат образа, образът ми е мил ..."). В очите има взаимодействие на факта, чувствата и мислите, които в крайна сметка характеризират определено време.

Това взаимодействие е особено забележимо в пророка на Лермонтов: в "Героят на нашето време" корелацията на основните образи (Pechorin, Grushnitsky, Werner) за цялата им субективност е много сходна с обективната картина на йерархията на личностите на този "духовен склад" ,

В миналото и в мислите Хързен пише за духовната еволюция на своето поколение като историк: "Времето, което последва от потушаването на полското въстание бързо образовано ... започнахме с вътрешен ужас, за да видим какво се случва в Европа и особено във Франция, политически и лозунг, нещата се объркват; нашите теории станаха подозрителни.

Детският либерализъм от 1826 г., малко по малко, се формираше малко по малко във френската гледна точка, проповядвана от Лафайет и Бенджамин Констант, изпя Берангър, която след смъртта на Полша загуби завладяващата си власт. Тогава част от младежите ... се втурнаха към дълбоко и сериозно проучване на руската история. Другият е в изследването на немската философия. "

Лермонтов създава своята поетична версия на "миналото и съдбата" - хроника, която обхваща не само съдържанието, но и формите и ритъмите на "смяната на времето" между третото и четвъртото десетилетие на века. Поетът комбинира в художествения си свят всички преживявания и търсения на съвременници, назовани от Херцен. Той е надарен с апотеозата на социално активен човек и трагедията на разпадането на революционните надежди, призива към националната история и класическата философия.

Историята на руската литература: в 4 тома / Редактирана от Н.И. Prutzkova и други - L., 1980-1983.

Други статии по темата:
Образуване на философски и исторически възгледи на М. Ю. Лермонтов
Какви начини идеите за политическа свобода на мислене се отнасят към поета? В научната биография ...
Етапи на развитието на литературното творчество М. Ю. Лермонтов. Ранни години
Като се има предвид литературната пътека на писателя, ние можем да различим три от най-характерните пери ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса в дома ви. До 1000 думи на минута
Обучение скорост четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски, без да се бунтува! Резултат c през първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Международен ден на грамотността - 08 септември 2017 г.
Дата: 08.09.2017 - 08.09.2017
Международен ден на грамотността се появи след провеждането през 1966 ...
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
Подаване на сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Да направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок се спря на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно предоставяне на информация е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Творчество Теофан Прокопович в началото на XVIII век.
При формирането на идеологическите възгледи на Федор Журовски и неговите естетически представи, важна роля несъмнено е ...
Русия по пътя към нова руска литература в началото на 18 век
Появява се през втората половина на XVII век. Новите феномени на руския исторически и литературен процес подготвиха ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руски език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.