у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Най-добрите книги на Емил Зола
Емил Зола е призната класика на френската литература. Произходът й е свързан с Италия. Баща на Пис ...
График на Единния държавен изпит през 2017 г
Розобрндозор подготви проект на график за единния държавен изпит 2017 г., основния държавен изпит и държавата ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Поетиката на епосите. композиция

Поетиката на епосите. композиция

Ботушите имат специален художествен свят. Всичко, което се пее в тях, се различава от обикновения живот. Поетичният език на епохата е подчинен на задачата да изобразим грандиозното и значимото. Певецът-разказвач се слива с душата с височината на небето, дълбочината на морето, просторните пространства на земята, влиза в контакт с мистериозния свят на "дълбоките басейни на Днепър":

Височината, височината на небесата,

Дълбоко, дълбоко Акианско море.

Широко разпространен в цялата страна,

Дълбоките води на Днепър.

Поезията на степната ще бъде смело изтриване, цялото лице на героя и на коня му носеха слушателите във въображаемия свят на Древна Рус, величествено издигнат над обикновената реалност.

Композиционната основа на парцелите на много еписи е антитезата: героят рязко се противопоставя на опонента си ("Иля Муромет и Калин Цар", "Добриня Никитич и Змията", "Алиоша Попович и Тугарин"). Друг основен метод за изобразяване на героичния акт на героя и по принцип епичните му позиции е, както при приказките, триъгълници. За разлика от приказките, епичните истории могат да се разгръщат не само след действията на главния герой: сюжетът може непрекъснато да премине от един характер към друг ("Иля Муромет в разправии с принц Владимир", "Василий Бублаев и Новгород").

Миналите истории се основават на обичайния универсален принцип на изграждане на епични произведения: те имат начало, начало на действие, развитие, кулминация и разрушение.

В разкошът се посочва откъде идва героят, сцената на действие; или разказва за раждането на герой, за натрупване на сила. Някои разказвачи започнаха епосите на репертоара си не с песен, а директно с началото - например TG Ryabinin.

Билин за Иля Муромет и за славяна, той започна с описването на отпътуването на героя:

От този град на Муром,

От това село и от Карачирова,

Един хубав, сърдечен човек излезе,

Той беше майстор в Муроли,

И той искаше да настигне вечерята в сикофанта Киев-градушка,

Да, и той замина до славния град до Чернигов.

Началото на епос "Волх Всиславич", записано през 18 век, е комбинация от древни митологични мотиви: необичайното раждане на герой от жена и змия; поздравлението за неговото раждане с жива и неодушевена природа; бърз растеж на героя; обучението му в грамотността и друга мъдрост - върколаци; набор от отряди.

В еврейските романи в Новгород началото започва с споменаването на Новгород като място за действие:

В славния велик Нощен храм

И живя Busla до деветдесет години ...

В епичния "Садко", написан от А. Сорокин, в началото се казва, че Садко е беден госелник, който забелязал търговците и болярите на честни празници. Следващата - струна: Sadka не призова за празника на празника, но също и за втория и третия ...

Сюжетът на епичната история често се провежда на принцов празник, където основният герой се държи по различен начин от всички останали гости и това привлича вниманието. Билините на цикъла в Киев понякога започнаха едновременно с низ - с описание на празника:

В трапезарията в град Киев,

На кроткия принц във Владимир,

Започна празник, дясната, награждаването ...

Принцът имаше Владимир,

На Киев слънце Seslavicha

Това беше pirenoviao pochnoe,

Чесно и хваление, болезнено щастливи

Много принцове и боляри.

На силни могъщи богати.

При разрушаването на епичната история се извиква победен враг или вражеска армия:

"Бог да ни забрани да посети Киев,

Забрани, че виждаме руски хора!

Наистина в Киев, всички са, както следва:

Един човек от всички татари прикован?

("Калин Цар").

Ах, тогава Салтан се разкая:

"Не ми давай, с Илия Муромец,

Нито нашите деца, нито внуци.

Няма внуци, няма пра-внуци.

Нито пра-внуци, нито дядо!

("Илия на Муром на соколона").

И дали Batyga за грижи,

И Батиста тича и се препъва.

Батига копелета:

- Боже, недей, боже, но не позволявай на децата ми.

Не позволявайте на децата ми и на внуците си

И в Киев, да, можете да видите Киев!

("Василий Игнатиевич").

Подобно на приказките, епичните истории имат своето художествено оформление - припеваните (в началото) и резултатите (в края). Това са независими малки творби, които не са свързани с основното съдържание на епосите.

В епосите няма мелодии. Понякога на въздържалите се бяха дадени подробен изглед. Например:

Дали височината е висока в небето?

Дълбоко е дълбоко в Акианско море,

Широко разпространен в цялата страна,

Дълбоко във ветровете на Непровски,

Чудотворният кръст на Леванидовски,

Дългове от гамата Чевелечки

Високите планини на Сороквинск,

Тъмните гори на Brynsky,

Черната кал на Смоленск,

Бързо и бързо ponizovskaya.

Ето още един пример за разгъната песен. Биллин "Добриня и Альоша" разказвач В. Суханов започва по този начин:

И все пак. отидохме при нас,

Друга славна майка е бързата река Волга,

Имаше точно три хиляди версти,

И в широк и дълъг път до Казан под града,

Тя е по-широка от дела на Вастракан.

Устата на устата даде точно седемдесет вериги,

И славното умиращо от Каспийско море.

Е широк транспорт там под Нева под градушка,

И тъмните гори на Смоленски,

И имаше високи планини Сорохински,

Славата е спокойствието на хлъзгането Да, Cherevisty.

Следващ - преходът към основния разказ:

Сега да кажем за Dobrynyushka ние сме една приказка,

И сега Добрини ще дойде с нас.

И едва след това - описание на празника на княз Владимир.

Пример за кратък игрив певец - в епичната "Илия на Муром и Добриня":

Това са старите хора, братя, за да кажат, а да вържеш стареца,

Старата жена да се свърже и да старата жена.

Има и други смели, отдалечени Иля Муромет ... и така нататък.

Преобладаването на песнопението, което се отнася до височината на небесата, дълбочината на океана и широките пространства на земята, може да се прецени от факта, че в пародийния епос "Агатон" се създава и пародия:

И на Дон, Дон, в къщата у дома

На стръмни брегове, на печка на дърва.

Височината на тавана е висока?

Дълбоко подземно метро,

И широк простор - пред фурната.

Почистване на полето - на подгъва,

И синьото море - във ваната вода.

Резултатът има общо значение за края на изказването. Това е заключението, което обобщава, въвежда елемент на тишина и спокойствие; или весела шега - skomoroshina. Типични кратки резултати:

Това е старо, после действай.

Така старите дни свършиха.

Има резултати в няколко линии на стихове. Например, разказвачът от областта Pudozh, епичният "Василий Игнатиевич", завърши по следния начин:

Каменни камъни на север;

Самсон героят на светиите по планините;

Млад Алиоша на страната на поклонниците;

Звънецът в Новиград,

Сладки напитки в град Санкт Петербург.

Сладки колички Novoladozhskie,

Евтини целувки са Belozersky.

Дунав, Дунав, Дунав,

Не знам напред!

При излизането може да се намери позоваване на факта, че те пеят за героя:

Тук един век за Иля се пее;

И се вее около века около Дунава.

Подобни изрази трябва да бъдат разграничени от резултатите от типа: "Тук се пеят славата и славата. Тук се пее слава на Идоличу. "Запознаване с основните публикации епичната е убедена, че изразът" слава се пее "се използва само след смъртта на героя или неговия враг, т.е. метафоричното споменаване на песните" слава "върху погребалните дреболии:

Тук Дунайушка и Настрая пеят слава. За тях слава се пее завинаги. TG Епикът на риавин "Илия Муромец и Идолишче" завършва със стих: тук му се пее слава на Идоличу - която съответства на тази традиция (Иля уби Идолиш - наряза го на пода "наполовина" с шапката на гръцката земя).

Някои разказвачи завършват всички епоси със същите думи, променяйки само името на героя. Например А. А. Чуков билки "Иля и Идолишче", "Добриня и змията", "Добриня при заминаване", "Аляша Попович и Тугарин", "Михаил Потик", "Дюк", "Ставер" песента "Ужасният цар Иван Василевич" завърши с думите:

И след това век за "името на героя" се пее до старите дни.

До синьото море за мълчание,

И за вас, любезни хора, за послушание.

Песнопенията и резултатите бяха създадени от бубони. Например, в колекцията на Кърша Данилов, отразяващ булонен репертоар, има изход с очевидни следи от професионални приказки:

Ние също, весели хора,

Sidyuchi в разговор смирен,

Пийте мед, зелено вино;

Където пием бира, ние почитаме и възнаграждаваме

На този боляр великия

И моят собственик е мил.

За епичните, записани от северните руски селяни, такива резултати не са характерни. В колекциите на Н. П. Рисбиник, АФ Гил-феринг и А. Астахов те не се появяват дори веднъж. Условията за извършване на епиката в селската среда не изискват разработването на стилистични формули за външно оформление на участъка.

Zueva TV, Kirdan BP Руски фолклор - М., 2002 г.

Други статии по темата:
Поетиката на епосите. Общи места (общини)
В традицията на епическите приказки са изработени формули на познатия образ, които обикновено се наричат ​​чужди терминологии ...
Поетиката на епосите. Система от повторения
Историята в епос се води бавно, величествено. В разгръщането на историята трябва да има разнообразие от ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Международен ден на грамотността - 08 септември 2017 г.
Дата: 08.09.2017 - 08.09.2017
Международен ден на грамотността се появи след провеждането през 1966 ...
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Развитието на реализма в българската литература в края на XIX - началото на ХХ век. Пролетарска литература
В края на XIX век. Българската литература за критичен реализъм се оформя като национална класика. Пътят към ...
Развитието на южноиндийската литература в началото на XIX - XX век.
Сред южноиндийската литература в този период от особен интерес са Тамил, Малаял и Телугу. Най-много ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.