у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
13 неизвестни препинателни знака, които можем да използваме
Най-често в писмена реч ние използваме такива препинателни знаци като запетая, период, удивителен знак и въпрос ...
Използване на обяснителен речник Ozhegova SI И Шведова Ню Йорк: граматични категории думи
Съотношението на думата към една или друга част от речта (граматично разреждане) се разпределя или частично намалява ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Теория и история на фолклора Теория и история на фолклора Билини, балади, песни, стихотворения Билини, балади, песни, стихотворения Проблемът за произхода и историческата периодизация на епосите

Проблемът за произхода и историческата периодизация на епосите

Проблемът за произхода и историческата периодизация на епосите

Въпросът за произхода и историческата периодизация на епосите е много противоречив. Както се вижда от историческата глава ("Събиране и изследване на руския фолклор"), основните научни направления (академични училища) го решават по различни начини. Не по-малко трудно е този проблем да бъде решен в съвременната епистемология. Необходимо условие за изучаване на епохата, нейната история и теория е сравнението на епосите с аналози и хроники. "Нашата епоха е фундаментално историческа", подчерта VF Милър, "и не по-късно приноса й за парчета фантазия и романтика може да затъмни основния си фон".

ВФ Милър дойде на следното предположение за времето и средата на появата на епос. Той пише: "Предполагаме, че до единадесети век периодът на утвърденото руско национално съзнание, както се доказва от хрониката и други писмени паметници, създаването на цикъла на героичните приказки на Владимиров, прототипът на по-късни епични романи, И druzhinnye, защото обект на пеене могат да бъдат популярните принцове и хора в druzhina и хората, и такива druzhinniki, voevods или "смели" като Dobryni и Putyata.

<...> Скандиращите принцове и дружиников, тази поезия е аристократична, беше, така да се каже, елегантна литература от най-висшата и най-просветена класа, повече от останалите сегменти от населението, наситени с национално самосъзнание, усещане за единство на руската земя и общо политически интереси. "Въпреки дългосрочните Критика на тази теория за "аристокрацията", тя не е загубила обективното си научно значение.

Дори и на висотата на вулгарния социологически подход към фолклора някои учени откриха възможността да изразят своята подкрепа. Например, Ю. М. Соколов пише: "Да твърдят обаче, че създателите, които изпълняват епохите в Древна Рус, са били само селяни - орлите на земята, че епичният е от самото начало до края единствено продукт на селското творчество, би било неправилно, (Киев, Велики Новгород, Галисия-Волински и т.н.) и съдържат много исторически много верни подробности за града (военни, принц-боляри, търговци) и във всеки случай епосите на епосите са хора Опитни, хора, добри който знаеше за страната и вътрешния и социалния живот на различните слоеве на народа. "

Епикът беше научен и скуморухами. Тази среда имаше влияние върху него: забавно се появи на преден план. В самите епоси редица сцени представят скумороковите певци на празника на принц Владимир. Скоборох облича Добриния Никитич. Там всъщност са skomoroshya bylinas ("Babylon and buffoons" и т.н.).

В "Есе за историята на руската епична епика" ВФ Милър описва общото развитие на епичните песни на Владимиров цикъл. Тяхното образуване и процъфтяване се случи в клеве XI-XII век. И от втората половина на XII век. (след отслабването на Киев), тези песни се преместват на запад и на север, в района на Новгород.

Изследователят пише: "Тези легенди, прототипите на по-късния епос, заобиколиха името на" стария "Владимир през 11 век.Този век вече разработи определен тип тези поетични приказки, стил, фигуративен език, стил на склад, героичен елемент се определя от политическите условия на южния руски живот - Постоянна война с източните номади, първо Печенеги, а след това и полвците.

Песните <...> прославяха изключилите се бойци, идеализираха своите експлозии и ги прикрепиха към Киев и Принц. Владимир. Този център е изваден от местните легенди - Чернигов, Переяслав, Ростов, чиито следи понякога се намират в хроничните новини, понякога в съвременните епохи. През XII век. В епичната епоха на Владимир е изживяна своята разцвет заедно с разцвета на културата, литературата и изкуството. Най-изключителният принц на това време, Владимир Мономак, прославен от успешните войни с полиците, наложил печат върху епичния Владимир най-малкото отделни черти и имената на някои от неговите съвременници са запазени в епосите.

Наред с падането на икономическия и политическия Киев, движението на южното руско население на запад и на североизток с крайната несигурност на живота в Днепърския район от втората половина на 12 век, епохалната поезия в тези места започва да се стопи. Традицията й продължава да живее на запад в Княжество Галисия-Волин поради горепосочените благоприятни условия. Тази традиция продължава да живее на север в района на Новгород, който в X и XI и в XII век все още е тясно свързан с неговите политически и икономически интереси с Киев и самият той участва в създаването и съхраняването на легенди, свързани с Владимир и с личности в Новгород.

Съвременните учени решават проблема за произхода и развитието на епиката по отношение на тяхната историческа поетика, която по същество задълбочава основните положения на старата епична тема.

Представяме мнението на SN Абебелев. В духа на идеите на АН Веселовски, изследователят вярва, че новият епос винаги е резултат от комбинацията на двата източника. Един от тях има специфичен историцизъм, "дава действителното съдържание, свързващо епохата с историческо събитие" (това е историческа песен или историческа история за близкото минало). Вторият източник е епично наследство. "Включва произведение в традиция, представя кръг от епични епични".

Асбелев черпи следната картина на еволюцията. Първо - славянският "клан" (пред-държавен) епос, пропити с митичен мироглед и преминал дългия си път на развитие. После - конкретен исторически епос на Южна Русия - Стари руски лирепични песни. Естественият начин на тяхното развитие бе прекратен от нашествието на Златната орда. Всъщност епосите съществуват почти изключително в пространството на древната земя на Новгород и където заселниците от това селище се заселват.

Епичната традиция на север от Новгород е различна от епичната традиция на Южна Русия, така че в Новгородската земя имаше пререгистрация на древни руски песни. Изследователят отбелязва: "Еволюцията на онези произведения на Южна Русия, които бяха донесени в Новгород, продължи в условия, различни от естествените, оттук и по-интензивния растеж на спонтанната фантастика и по-широкото използване на" външния "епичен материал. Абебелев вярва, че популярният епос, достигнат до нас, ни позволява да съдим само "за съдържанието на историческите песни на Киевска Русия, но не и за тяхната форма". Понятието "колко високо е степента на конкретния историцизъм в епичната работа на древната Руска и колко високо е нейното поетично ниво" дават "лежащия на домакина на Игор" и такъв сравнително скорошен феномен като мислите на украинския народ.

Съставът на руския епос се формира постепенно. Съвременните изследователи, обобщаващи натрупаните от науката знания за епосите, предлагат специфична историческа периодизация на своите предмети.

Вицепрезидентът Аниник разграничава четири периода, всеки от които дава епос на героите си.

Първата е митологична: завършена е от деветия век. ("Времето за начало и първоначално развитие на епичните песни").

Вторият - Киев: IX - средата на XII век. ("Епичните песни от предходния период в този нов период на историята концентрираха действията си около Киев и принца на масата в Киев").

Третият е Владимир-Сузал: от средата на 12-та до втората половина на 14 век. ("По това време цикълът на билката с Иля Муромет е начело" и "е създадена специфична група от епос на Новгород"). Това е период на държавно и етническо развитие на Североизточна Русия.

Четвъртият е периодът на творческа обработка на създадените понастоящем балани във връзка с историческите условия на московската Русия: от втората половина на 14 век, Към началото на XVII век.

Класификацията на историка БА Рябаков е по-частична. Той отличава: "началния стадий на епохата" - преди царуването на Владимир I; Епика на епохата на Владимир I (края на 10 век); Мономахов цикъл (края на XI - началото на XII век); Новогородският цикъл от 12 век; Епика за монголско-татарската инвазия; Еписи за Василий Буслеев (XIV век) и някои други. В тези периоди изследователят изгражда историята на създаването на отделните епоси и техните цикли.

Zueva TV, Kirdan BP Руски фолклор - М., 2002 г.

Други статии по темата:
Разказвачите са епични
Разказвачите в руския север наричат ​​изпълнители на епични и други епични произведения. Интерес към личността на разказвача ...
Основното съдържание на руския епос
Епичните песни са известни във фолклора на много народи. Понякога те са били комбинирани в цикли, съставляващи велики епически стихове ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Елинистична литература от втората половина на III и II век. Преди новата ера. д.
Около 240-те години на ХХ в. д. поколението на Калимах, Теокрит, Арата слиза от сцената. Непосредствено след това елинистът ...
Подготовка на елинизма в гръцката литература IV. Преди новата ера. д. - продължи
Кръгът на реалността, изобразен в новата комедия, е животът на средния, най-аполитичен слой на политиката ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.