у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Каква руска дума идва от английското име?
За нас думата "хулиган" е означение на човек, който позволява на себе си да се държи безпочвено ...
"Стихове за красивата дама" Блок и техните характеристики
Личният поетичен опит на Блок, разбира се, отразява общия път на развитието на руското изкуство. В предварителния ре ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Плаче: отношение към реалността

Плаче: отношение към реалността

Плачът има различно отношение към реалността, отколкото в епичните жанрове. Според приказките е невъзможно да се възстанови живота на руското селище.

Плачът за възстановяването на този живот може да бъде в такива подробности, както другите източници не ни познават. Именно защото Некрасов внимателно изучаваше тези оплаквания. Вдовицата оцветява бъдещия си живот във всяка подробност. Семейните отношения на руското селище преди реформата, "голямото семейство", ужасяващите му патриархални морала, постепенното му разпадане, трагичната съдба на една вдовица, която не може да се върне в "позорно" голямо семейство или да се подкрепи, и чиито деца са обречени да просят това подробно се излъчва от ламета.

Виждаме една студена, пленническа колиба, уморени деца, принудени да просят, поле, което никой не може да се справи. Жертвите възпроизвеждат реалния живот на селото, те се основават на пряко представяне на реалността.

В плача "На главата с качулка" (при смъртта на съпруга си, който е умрял от пиянство), е изписана ужасяваща картина на постепенното разрушение на икономиката и разпадането на семейството.

Ако това съответства на целите на плача, са дадени точни описания на природата. В плача за удавяното в езерото Онега с най-малките подробности са описани бурята и всички обстоятелства, свързани със смъртта на бащата с младия син. Неспокойните настроения на селяните също се изразяват в сълзи.

Един от най-добрите оплаквания на прочутата война на Ирина Федорова е оплакването на шеф на селото. Старейшинът бил затворен от световния медиатор за факта, че селяните не са дошли при него в "ямата" (на срещата), която се считала за бунт и неподчинение на властите.

Федосова дава динамичен портрет на този посредник, който почука на масата, размахва юмруци, пропива проклятия, проклятия и заплахи. В същото време, психологията на певеца е чисто селски. Тя не призовава за бунт, но се моли на Бога, че наказва посредника за сълзи и за цялата мъка, която е причинил на хората и насилието и насилието му.

Вече няма закони, които характеризират епичните жанрове и спират развитието им. Тук виждаме изкуство, изградено върху желанието да се направи директна оценка на реалността.

Въпреки това, оплаквания - жанрът е кратък. Жените са лирични в емоционалното си напрежение, но според формите на тяхното съществуване те се отнасят, както е посочено, към поезията на ритуала.

С изчезването на почвата, която подхранва ритуална поезия, този жанр, въпреки високите си постижения, започва да изчезва от ежедневието. Последните отлични примери за тази затихваща поезия са събрани в книгата на В.Г.З.Базанов и А. А. Разумова "Руски фолк-ежедневни текстове".

Друга лирична песен дава различна картина, която съществува както сега, и очевидно винаги ще съществува. Не знаем кога се е родила руската лирична песен. Но е известно, че дори и най-примитивните народи са имали не само ритуален фолклор, на който се приписва правописа, но и песни за импровизация за себе си, за живота, за това, което виждат и какво се случва с тях.

Според наблюденията на В. В. Сенкевич-Гудкова, Кола Сами импровизират песни за това, което ги заобикаля, а най-простите от тях се състоят само от една дума: многократно може да се повтори името на сина или името на елена или цялата песен да се състои от повторение думата "слънце" и интерпретации.

Думите могат да бъдат придружени от епитети ("моят добър елен, учен елен"), една линия може да се повтаря безкрайно пъти ("Дуня, Дуня, Дуня ме обича" или "Плаващата кораба плува, плува" и т.н.). Има и по-дълги песни с любов и всекидневен характер, песни, близки до нашите величествени. Това не е национална особеност на саамите. От тези начала лирическата поезия се развива като цяло.

Тези данни са несъвместими с теорията на Веселовски, която потвърждава появата на текстове от ритуална поезия. Ритуална поезия, т.е. поезия, придружаващи ритуали и танци, имащи за цел да допринесат магически за икономически или други успехи на племето, отдавна съществува независимо от лирическата поезия.

Както се вижда от Ф. А. Рубцов, музикалната и интонационна система на ритуалните текстове се основава на други основи, отколкото на системата на една продължителна песен. Това, което ние наричаме лириказъм в правилния смисъл на думата, не идва от ритуалите.

Горепосочените примери на импровизирани възклицания строго погледнато не представляват песни. Това е лириката в нейното ембрионално състояние. Той има натуралистичен характер. Самата лирична песен ще възникне, когато се появят артистични изображения в песните и когато единственото им значение за един човек и един случай е заменено от общо значение, желание да се повтаря песента. Не можем да проследим развитието на руски текстове, можем да говорим само за неговия етап, който е представен от записи от ХVІІІ век.

Руската развита селска лирична поезия се основава на напълно различни помещения и различно отношение към реалността, отколкото на епичните жанрове, както и на други методи за нейното предаване.

Предметът й е истински човек, неговият живот и емоциите му. Ако кажем, че реалистичното изкуство се разраства във фолклора, той има своите корени не в епични, а в текстове.

Не можем да се занимаваме с руската текстова песен тук. Ние ще установим само някои от неговите черти в сравнение с тези жанрове, които вече са били разгледани.

Основата на разказа, както видяхме, е сюжетът. Поетичното тълкуване на сюжета определя всички тези характеристики, които са споменати по-горе. Основата на сюжета е действие.

Но това е сюжетът като разработено действие с начало, развитие и разрушение в лиричната песен там. Следователно, тя не е ограничена от законите на заговора. Вярно е, че песента се основава на някои събития, които се случиха с певицата или певицата, но от това събитие се отнема една ситуация, а тези ситуации се коренят в живота, не в живота на миналото, а в съвременния за певеца или певец, или имплицитно препраща тези песни към себе си.

Ако можете да настроите индекса на историята за приказка, епос и балада, тогава за лирична песен можете да композирате индекс за историята и да я изучавате. Все още няма такъв списък. Но ако е така, може да се очертае ясна представа за степента, до която лиричната песен е свързана с живота и живота на селското село.

Вярно е, че няма селски живот на селянина в него. Както и преди, селянинът счита производствения си живот за недостоен за възпроизвеждане в изкуството. За икономическите си тревоги той няма лиричен, но труден, може да се каже - техническо отношение, а в тази област дори не му пука за песни.

Областта на социалната борба е малко по-широка: има песни за зверствата на бара и любовниците, страданията на жертвите и проклятията за извършителите на тези страдания. Но такива песни са много малко поради същите причини, за които няма лирични песни за селски труд.

Ние напразно ще търсим снимки на селски бунтове и въстания. Това не е така, защото те не бяха, напротив, имаше много, но според законите на фолклорната поетика реалността не влиза напълно в селската поезия.

Всеки, който би искал да проследи растежа на селянинските революционни настроения върху лиричните песни, би получил неправилна и едностранна картина на тези настроения.

Но с развитието на живота положението постепенно се променя. Истинският живот, който се намира извън сферата на любовта или в общите лични отношения, все повече и повече влиза в областта на народния лириказъм. Възможно е да се установи, че по-късната песен, толкова по-близо до реалния живот и социалната борба. Песни се набират, включително и плачове, грабежи, песни на войници, затворнически песни, трудни трудове и препратки са от различна природа от любовни песни; И това не е само жанрова разлика, а историческа разлика, показваща еволюцията на народната поезия и посоката на тази еволюция.

Но макар че работата на селяните не е предмет на лиричните му песни, тази среда на живот, която почти отсъства в епичната поезия, започва да се появява в лирическата поезия. Тук има и пейзаж, и портрет.

Вярно е, че този лиричен пейзаж - това са лазурни цветя, копринена трева, брези и върби, но това все още е - истински руски пейзаж. Поддържани и лирични портрети, но те съществуват, докато в епичното повествователно изкуство те изобщо не са. Вярно е, че песента има своя конвенционалност и граници, но тези граници не се определят от спецификата на жанра; те могат да бъдат преодолени и преодолени. Тази променливост, широчина и свобода дава на песента дълголетие. Една от характеристиките на текста е неговият образ; Фолк-лириката се основава не само на преки изказвания, но и на алегории.

Тези алегории, под формата на сравнения, паралели, метафори, не позволяват да се говори директно за живота, както в ранните примитивни текстове, в които няма алегории. Народната лирична поезия се основава на поетизацията на живота и това, което не се поддава на такава поетизация, не може да стане негова тема.

От казаното дотук става ясно, че отношението към реалността и начините на нейното прехвърляне във фолклора се променят и се развиват с развитието на историческия живот на народа. Един от относително късните жанрове е историческа песен. Вече е казано доколко историческата песен отразява общите епични закони. За нас остава да покажем каква стъпка напред прави този жанр.

Историческата песен би била немислима без предишното развитие на епичната, по-специално - епичната поезия. Някои от ранните песни, например песните от 16-ти век за Грозни, очевидно идват от епоха според външната им форма. Но в историческата песен конвенционалните образи, които ограничават и спират развитието на епоха, са преодолени. Епичната поезия е един от източниците, които подхранват историческата песен в първоначалното й развитие.

Друг източник е лирична песен. От лирическата песен тя наследи емоционалното й богатство, музикалност, разнообразие от форми. Много исторически песни могат да бъдат приписани на сферата на текста. Това се отнася предимно за някои песни за Ермак, по-късно за Разин.

Но в историческата песен, субективността е преодоляна, ограничена от вътрешния психически свят на човека. Една от основните особености на историческите песни е, че сферата на реалността, включена в словесното изкуство, е изключително разширена тук; Това е главната стъпка напред, направена от народната поезия. Реалността, обхваната от историческата песен, включва сферата на историческия живот на народа, политическия живот, вътрешен и външен.

Хората не само изобразяват събитията, но им дават оценка. Класовата борба, така слабо отразена в лиричната песен, намира израз в песните на селски войни и въстания.

Войните на руската държава, борбата за национална независимост, са съдържанието на военните исторически песни. Всичко това обяснява защо историческите песни са толкова различни в техните форми. За разлика от другите видове народна поезия, историческите песни нямат обща поетична система. Песента за Шчеклан е песен, песента за гнева на Грозни за сина му е в съседство с епиката, песента за отравянето на Скопин може да се припише на балади, песента за Ермак има подчертан лиричен характер, плачът на стрелеца или войник за Грозни или Петра прилепва погребението плача. Плачът на Ксения Годунова може да се припише на ежедневните викове във форма.

VY Проп. Поетика на фолклора - М., 1998.

Други статии по темата:
Историческа песен: отношение към реалността
Разнообразието от форми е толкова голямо, че е само да се определи жанра на историческата песен ...
Видове връзка с реалността във фолклора
Съществуват три вида връзки на фолклора към реалността: 1. Фолклор, като всеки друг ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Как да напиша дисертация правилно? Съвременни изисквания и правила
Дисертацията е сериозна работа, без която е невъзможно да се развива научна кариера. Само след ...
Характеристики на историите "Lady with a Dog", "Case from Practice", "Bride" AP. Чехов
Семейството е основната част от обществото, а нещастните семейства са проява на общо социално разстройство.
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.