у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Защо трябва да науча руски език?
Защо трябва да науча руски език? Този въпрос е объркан не само от чужденците, които се захващат с развитието на ...
Резюме на "Юджийн Онигин" A.S. Пушкин
Юджийн Онигин е 24-годишен благородник, който живее в Санкт Петербург и води непринуден начин на живот. Притежава ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Теория и история на фолклора Теория и история на фолклора История на фолклора История на фолклора Методи на изучаване на фолклора - продължава

Методи на изучаване на фолклора - продължава

Методи на изучаване на фолклора - продължава

Искам да кажа това: както вече отбелязах, всяко изследване на фолклора сега се основава на разнообразни многостранни сравнения. Междувременно нито техниката, нито методологията за сравнение са разработени за нас. Затова в миналото много фолклорни произведения са изпълнени с фалшиви аналогии и грешни изводи.

Като пример, аз ще се съсредоточа върху тълкуването, което BA Rybakov дава на епос за Иван Godinovich. Изграждането на Рибаков може да изглежда убедително, ако се ограничим до повърхностно четене, но се оказва напълно погрешно, когато проникнем в детайлите. Бай Рибаков датира този епос от IX-X век.

Основният аргумент е, че в Чернигов е намерен рог за пиене, сребърно свързан. На платното изобразява сцена, която, според Рибаков, възпроизвежда връхната сцена на билените за Иван Годинович. Този рог принадлежи на археолозите до 9-ия и 10-ти век, на рибаков и на епоха от 9-ти до 10-ти век. Ще кажа веднага, че такъв силогизъм е грешен.

Това е само терминът ante quern; Може да се твърди, че от 9-ти до 10-ти век. Парцелът съществуваше. Но това може да се случи няколко десетилетия и столетия по-късно. Според нашите данни това е сюжет на логотип, привлечен към цикъла в Киев и преработен в периода преди Монгол. Да видим сега какво е изобразено в епичната и тази на рога. В епичната картина има следната картина: има дъб и Иван Годинович е прикрепен към този дъб.

Близо до шатрата и в тази палатка стопанство защитава Коши Трипетович с Настасия (Мария), която той, с помощта си, взе от Иван Godinovich. Гълъбът и гълъбът се осмеляват да обърнат внимание на дъба, т.е. правят същото като в шатрата на Коши и Настася. Тази гледка раздразнява Кохчей; Той взима лък и стреля по тях. Но се случва чудо: стрелката, застреляна в гълъби, се обръща срещу Кохчей и пада в сърцето му. Деноемът е известен: Иван Годинович жестоко наказва Настася и се завръща в Киев.

Какво е изобразено на рог? Няма дъб, няма палатка, няма гълъби и Иван Годинович също не съществува. И на земята има огромна птица, по-висока от човешкия растеж. Тази птица, както казва БА Рибаков, прилича на орел, макар че не е орел. Тази птица вероятно съответства на две гълъби. Как и защо?

Има един разказвач, който вместо гълъби има пророческа врана. В 49 варианта на епоса този случай се случва само в един разказвач Никифор Прохоров. Но тази опция се използва като основа, а останалите се признават за вторични, рециклирани. По този начин се доказва, че една птица, подобна на орел, съответства на постоянно съществуващия вятър на епос. Това е един от основните аргументи. Ще се върнем при него.

Какво друго се възпроизвежда на рога? Има две човешки фигури, които са изобразени от бягството и които Рябаков разпознава за Кошчей и Настася. Така или не - ще видим по-късно, но засега обръщаме внимание на факта, че няма главен герой на епос, няма Иван Годинович. Къде е той, защо не е тук? От тази трудност БА Рибаков излиза много просто: ако Иван Годинович не е изобразен тук, тогава той не е герой, а не главен герой; Или по-скоро, той не е героят на този епос. Кой тогава е героят? Отговорът е вещицата-птица на гарвани, която се случва само в един разказвач.

Рибаков пише: "Липсата на имидж на Иван Годинович предполага, че за древния художник главният герой в борбата срещу Кохчей бил, както в епичната епоха, не толкова годеницата Настася, като пророческа птица, предсказваща и загинала носителя на злото - Кохчей ". Така че, срещайки се в една версия, гарванът е главният герой на цялата тази епос.

Според Рибаков гарванът не само предсказва, но и реализира победата. Нека да погледнем в миналото и да видим дали това е така. Епичното казва:

Птицата летеше черно,

Той седна, легна, на влажен дъб,

Предположих, че съм човек:

- И не притежавай нещо, Мери Дмитриевиняя

Цар Кошчей, син на Трипетов,

И да притежаваш Иван Годинович.

Три реда предшественици - това е всичко, което се казва в епичната за гарванът. Рейвън не постига победа, както мисли БА Rybakov, но само го предсказва. Видяхме по-горе, че Рибаков вярва, че гарванът е най-старата форма, а гълъбите са най-старите.

Може би това наистина е така? Но в бъдеще се оказва, че прогнозата за врана е фалшива. Иван Годинович не поема Настасия и не я прави жена си, а я убива. Мързелът на пресата ясно показва индивидуална и в същото време неуспешна обработка на оригиналния мотив на гълъбите.

Да видим какво още е изобразено на рог. Във въздуха, зад човека, се виждат три стрели, единият от които е счупен. Бай Рабаков вярва, че тези стрели най-накрая доказват самоличността на епосите и образите на рога. Той пише: "В присъствието на този важен детайл, съмненията за идентичност са разсеяни.

Паметникът на IX век се основава на епохата, в която Кошчей не е ударен от първата стрелка, а от третия, който е свързан с фолклорната традиция на тройността на епизодите, задължителна в епичните и приказките ". Проблемът обаче е, че Koshchei винаги побеждава първата стрелка в епичната епоха и този епизод никога не се тройява и не може да се утрои. Ръката на Кохчей води скала, съдба, провидение, справедливост и провидение не могат да се объркат.

Гълъбите са пратеници отгоре; Някои разказвачи дори казват, че са ангели. Те отклоняват стрелата на Кошчей и го превръщат в него. По този начин този аргумент не се подкрепя и от текстовете: в никакъв случай няма утрояване на стрелите.

Но съществуват и редица други несъответствия между това, което е налично в епос, и това, което изследователят пише за него. Тези банери са свързани с цикъла в Киев. Това не е подходящо за БА Rybakov, защото работата на Владимир Святославович (и Рибаков убеждава, че епичният Владимир е никой друг освен историческия Владимир Святославович) пада върху Х и началото на ХІ век, а епичността се приписва на IX-X в. Как да излезем от бедите? Как да се споразумеем за датите?

Това се прави, както следва: фигурата на Владимир в тази епика е обявена за повърхностна, случайна. Бай Рабаков разгласява епичната история от цикъла на Владимиров. Принадлежността към този цикъл се нарича "външен", "декоративен" знак. Но това отново не се потвърждава от текстовете. В 49 записи, които са ни известни, няма повече от два или три случая, когато Иван Годинович отива да търси булка от Киев, а не с благословията на Владимир.

Bylina е редовно и стабилно свързана с цикъла на Владимир. По този начин, този аргумент също изчезва, не се потвърждава от материала, факта на развитие на епохата в епохата на Киев, нито от чувството за епос.

Но да се върнем отново на рога. Отпътуване Иван Godinovich описани от изследователя, както следва: "В епичен герой отива в Чернигов тъмни гори пълни с животни, и разтваря своя отбор да ловува." В действителност, няма нито един случай, когато героите ще отидат в гората. Или пейзажът изобщо не е описан (това е най-често), или героите отиват "чисто поле".

Защо БА Рибаков има нужда от животни? "На рога", пише той, "има различни животни, птици, чудовища и две малки кучета". Но факт е, че в епичното всичко това липсва.

Налице е, че по пътя назад героите атакуват следите от животни в степите, понякога в снега, но самите животни, особено кучета и чудовища, никога не са в епичната. Иван Годинович изпраща екипа си по тези трасета, но това е нишка, ушита с бели нишки: героят трябва да се срещне с врага един по един и следователно преди срещата с него, отрядът (ако изобщо съществува) е изпратен по стъпките на зверовете.

В тези случаи, когато вместо Ивановия отряд се придружава двойка, Иван Годинович изпраща кутия до Киев с новината, че булката е добита.

Ако приемем, че фолклорният парцел е възпроизведен на рог, тогава можем да посочим друга история, по-близка до тази на образа - това е приказка за невярната сестра на героя, която започва любовница като Кохчей и се опитва да вар брат си. Тя не може да направи това, тъй като брат й има помощници - различни животни, наречени лов на Иван.

Сред тези помощници има и две кучета, които биха могли да обяснят животните, включително две кучета, изобразени на рог, чийто външен вид не е мотивиран и не може да мотивира БА Rybakov. Героят трябва да накаже, да убие сестра си, но той не се задължава да го направи сам. Той дава въпроса на Божия съд: той пожал във въздуха (в тези случаи епизодът понякога се утроява), но стрелата удря жената и я убива.

Това може да ни обясни защо една жена бяга от човек: тя се крие от стрелите, които са във въздуха зад него. Това би обяснило, че птицата стои на земята. Това не е гарван, а не орел, а хиперболизиран ловен сокол или gyrfalcon, митичен помощник на героя.

Той няма да пропусне жената, която тича покрай нея, израствайки пред нея като невероятно препятствие. Туриумският рог е ловен трофей и затова изображението на парцела, където героят е ловец и където "ловът" го спасява от женските машинации, е напълно възможно.

Цитирам всички тези данни, обаче, да не казвам, че рогът е изобразен не като епична, а като приказка, а да покаже, че по-правдоподобни обяснения са възможни от тези, дадени от Б. Р. Рибаков.

По-скоро може да се приеме, че рогът, като ловен трофей, изобразява епичен лов с много животни, истински и фантастични, с кучета и сокол. Човекът се счупи и "стреля всичките си стрели" (оттук и стрелите, които случайно летят във въздуха) и тича към жена, която има огромно трептене на колана си. Че и двамата тичат - ситуация, която е напълно възможно за лов.

Обаче фактът, че жената е изобразена на рог, все още не е доказана. Възможно е това да е двойка, слуга, скитник с резервен лък и с тежък и огромен треньор със стрели. БА Рябаков упреква съветските фолклористи в отсъствието на историцизъм.

В какво той самият вижда историцизма на тази епос? Първият знак на историцизма, според принципите на историческото училище, е точната дата. Но ако рогът не описва историята на епичната история за Иван Годинович, тогава рухването на 9-ия и 10-и век, което вече е много нестабилно, се срива.

Методите на историческото училище изискват по-нататъшен анализ на имената. Името на Иван Годинович обаче не се интерпретира. Но Рибаков обръща внимание на името на Кошчей. Да кажем веднага, че Кошчей изобщо не е име, а наименование на приказния характер. В "Домакин на лежащия на Игор" Печенег Кончак се нарича "мръсен Кошчей". Оттук се заключава, че под коххейските пехнейзи се разбира и Печенег, а тъй като рогът се намира в Чернигов, а Иван Годинович търси и невеста в Чернигов, епичната легенда за победата на Черниговците над номадските Печенеги се отразява в епиката.

Така че Коши е номадски Печенег. За кого в епиката се представя Чернигов, нищо не се казва директно. Но тъй като гарванът е обявен за герой, се оказва, че този гарван е исторически Чернигов, който побеждава Koshchei, и Koschey - историческите Pechenegs.

Но БА Рибаков отива по-далеч: в герба на Чернигов до 1917 г. имаше орел с разперени крила. Този орел се идентифицира с онази птица, която е изобразена на рог и изглежда като орел и с истинска врана в епичната. Това е последният аргумент в подкрепа на твърдението, че историческата почва на епохата е борбата на черниговите срещу печенегите.

Проведох, под микроскоп, анализа на една епос, направена от един от най-изявените съвременни последователи на руското предреволюционно историческо училище. Това, което показах, е просто пример. Може да се разгледа подобен аргумент в писанията не само на Б. Р. Ряков, но и на други привърженици на това училище. Досега това училище се е преживяло и връщането към него е невъзможно, независимо от постиженията на частните представители в тази посока.

В един кратък доклад е невъзможно да се обхванат всички въпроси на историцизма на фолклора. Докоснах само онези, които понастоящем са най-значими и чиято резолюция е необходима за по-нататъшното развитие на съветската наука за народното творчество.

VY Проп. Поетика на фолклора - М., 1998.

Други статии по темата:
Фолклор и отношение към реалността
Въпросът за връзката на изкуството с реалността е основният въпрос на всяка естетика. Докосваме този проблем само ...
Фолклор и отношение към реалността. вълшебна приказка
Един от признаците на прогресивно реалистично изкуство е, че в такъв ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Морфологичен анализ на тайнството
При морфологичния анализ на участниците трябва да се помни, че това не е самостоятелна част от речта, а един от грамите ...
Комбинираният номинален предикат
Комбинираният номинален предикат обозначава характеристика (качество, собственост, състояние и т.н.). Името на този атрибут ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.