у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Как да си спомните стреса в една дума
Подвижният акцент, присъщ на много думи на руския език, може да причини трудности с правилното произношение ...
Композиция по темата: Характеристики на образа на Татяна в романа "Юджийн Онегин"
В брилянтна работа "Юджийн Онегин" Александър Сергеевич успя да преведе изображения, характер ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Теория и история на фолклора Теория и история на фолклора История на фолклора История на фолклора Събиране на фолклор в XVII, XVIII и първата трета на XIX век.

Събиране на фолклор в XVII, XVIII и първата трета на XIX век.

Събиране на фолклор в XVII, XVIII и първата трета на XIX век.

Фолклорът е вкоренен в древността, а съзнателното отношение към него е станало доста късно.

Руският фолклор е роден през XVIII век. И се оформя през първата половина на XIX век. По това време се натрупват значителни фактически материали, които позволяват да се появят научни концепции.

Ранната информация за фолклора, както индивидуални, така и случайни, се съдържа в древните руски аналози. Първите специални записи са направени през XVII век. По инициатива на чужденците. В региона Архангелск през 1619-1620 тона за английския пътешественик Р. Джеймс са записани исторически песни за събитията от "затрудненото време"; през 1660-1669 г. в Москва царският лекар англичанин С. Колинс записва две истории, свързани с името Иван Грозни. През XVII век. имаше и други аматьорски записи на фолклора: епични, духовни стихове. Бе събрани ръкописни колекции от притчи (през 1899 г. те бяха публикувани от ПК Симони.

XVIII век, особено периодът на управлението на Петър I, довел до Русия дълбоки промени в живота. Някои просветени благородници пробудиха интерес към руската култура.

Първите научни препратки към руския фолклорен и етнографски материал са направени от историка В.Н. Татишчев. Той очертава своите възгледи за ценността на фолклорната поезия като исторически източник и споделя личните си наблюдения върху съществуването на фолклор, особено епос, който той чувал от бизони. Докато работи върху "История на руснаците" (1737 г.), Татишчев написва програма за събиране на историческа и географска информация (наречена "Предложение: за състава на историята и географията на руснаците"). Татишчев препоръчва да се описват народните обичаи, Работи - песни, песни, приказки, конспирации.

Съдебните решения за фолклора също се появиха в произведенията по етнография, език и литература. През XVIII век. Писателите обръщат внимание на фолклора. Руските народни песни формират основата за реформата на версията на В. К. Тредяковски и М. В. Ломоносов. В пиесите, които звучат от сцената, са включени текстове на фолклорни произведения. А. Н. Радичев привлича народното изкуство като доказателство за тежкото положение на поробените хора ("Пътуване от Петербург до Москва", публикувано анонимно през 1790 г.).

От средата на XVIII век. Появиха се няколко колекции, съдържащи фолклорни текстове. Колекциите са преследвали развлекателни цели, а фолклорните произведения в тях обикновено са подложени на литературна обработка. Това е особено вярно за приказките, в които народни приказки, разпръснати с чисто литературни текстове на преведени авантюристични и рицарски истории. Руските приказки бяха стилистично приближени до тях. Най-значителната колекция от VA. Лъвът.

В първите четири части на тази колекция бе направен опит да се създаде на фолклорния материал национален руски роман и домашна история, а в други части бяха публикувани магически приключенски романи. В пред-научния период на приказните колекции имаше много, но истински народни приказки бяха записани и публикувани сравнително рядко. В книгата на Нойков "Руски приказки в ранни записи и публикации (XVI-XVIII век)" (L., 1971) съдържа само 55 текста.

Липсата на истински народни приказки в колекциите зависеше не само от компилаторите, но и от литературните вкусове на читателите на онова време. Например, VA Lyovshin в гореспоменатото издание включваше три реални, непроменени народни приказки. Това предизвика остър протест. В един от рецензиите се казва: "За новите приказки, добавени от издателя, някои, като крадец Тимох, циганите и т.н., с повече за тази книга, ползата може да бъде оставена за най-простите таверни и квартири за най-безкомпромисен селянин без труда като десет може да измисли, което, ако пресата предаде, ще бъде жалко хартия, пера, мастило и типографски писма, без да споменава работата на майсторите на писателите. Научното изискване за записване и публикуване на народни приказки във формата, в която са били извършени, се появява едва през XIX век. Въпреки това колекциите от XVIII век. Изиграва роля в развитието на интереса към фолклора.

Уникална научна стойност има ръчно написана колекция от епични, исторически песни и други жанрове на фолклора (включително скуморошини, балади, духовен стих), събрани в средата на XVIII век. В Уралския Западен Сибирски район за богатия селекционер ПА. Демидов. Записът беше направен съвсем точно, дори и с прикачени музикални бележки. Предполага се, че неговият компилатор е казак Kirsha Danilov (сега бихме казали), Danilovich и тя стана Кирил обичайно да се посочи колекция от негово име: "Колекция на Kirsha Danilov."

Първото непълно издание на колекцията, озаглавено "Древни руски стихотворения", се появява през 1804 г. Фамилията на колекционера и издателя не са посочени. В обжалване "За обществеността", подписано от "Издателя", се казва: "Инцидентен случай ми връчи ръкопис на" Древните стихове "...". АФ Якубович ги публикува. Но не всички - само 26 текста. След 14 години е публикувано второто издание на тази колекция, наречено "Древни руски стихове, събрани от Кирший Данилов и преиздадени / с добавяне на 35 песни и приказки / досега неизвестни и бележки за песнопения" (Москва, 1818). Това издание беше подготвено от KF Kalaidovich. Тя публикува 61 еписи и песен. В предговора Калайдович пише, че в ръкописа имаше 202 страници, написани в курсивно писане, без да се спазва правописа и без да се разделят стиховете. При подготовката на публикацията Калайдович, според него, поправя правописа (изписването на собствените си имена не се променя) и разделя текстовете на стихове. Последователността на произведенията е запазила тази, която беше в оригинала.

Калайдович забеляза, че първият издател - Якубович - в стихове направи произволни допълнения и намаления, които новият издател не призна. И все пак второто издание не беше нито пълно, нито отговарящо на изискванията на науката. Тогава ръкописът е изгубен и преоткрит едва в края на XIX век. В частния архив на принца. Dolgoruky. В резултат на това през 1901 г. се появи научно издание на колекцията. Втората му научна публикация се проведе през 1958 г. и е препечатана през 1977 г. Тя е най-пълна (71 текста). Работите са отпечатани с разбивка на стихове, съвременни графики. Също така е важно характеристиките на ръкописа да бъдат възпроизведени.

През XVIII век. Много щастлив е с публикуването на жанрови песни. През 1770-1774 години. Появи се в четири части на голяма колекция от MD. Чулков "Колекция от различни песни." Той представя богато репертоара на руски песни от ХVІІІ век: ритуал, селянин, войници, Степан Разин и др. През 1790 г. музиканската песенна книга на Н. Ловев "Колекция от руски народни песни с гласове, поставени от Иван От "Прах". Тези и други колекции от песни са в източниците на публикацията (до 20 век) на безброй песни, които отразяват взаимодействието на устната и книжната лирична поезия.

През XIX век. Въпросът за идентичността на руската култура се превърна в един от основните. Патриотичната война от 1812 г. и въстанието през 1825 г. са тези исторически събития, които оставиха белег върху живота на страната през първите десетилетия на ХІХ век. Целият век е продиктуван от нарастването на демократичните тенденции и укрепването на "духа на народа".

Decembrists насърчава писателите да се обърнат към образа на руския живот, възприемайки националността като идентичност на националната култура. Статии за фолклора и отделните му публикации се появяват в периодичните издания на десетилетието: списание "Конкуренторът на образованието и благополучието", алманаха "Мнемосине".

Писателите от десетилетия бяха привлечени главно от онези творби, в които въплъщаваше любовта на любовта на народа: казашки и разбойнически песни, ехо от фолклора на древен Новгород, исторически песни за селските въстания, водени от Разин и Пугачев.

Decembrists идеализира героичното минало на бащината земя, което съответства на пламъка на техните граждански стремежи. KF Ryleev нарича колекцията от стихотворения: "Dumas". Показателно е, че произведенията на този украински фолклорен жанр са записани през 1818 г. и са публикувани през 1819 г. Н. А. Сертелев, който през тези години е бил тясно свързан с десетилетието. За стиховете на Райлеев, наречени от дюаси, патосът на героизма и любовта към свободата е характерен - особености, характерни за украинските фолклорни герои. В предговора си към неговата колекция Rileyev пише: "Желанието да се похвалиш за руините на благородните или славните предци на руснаците не е ново, видът и името не са нови, Думата". Думата - древно наследство от нашите южни братя, нашето руско родно изобретение " ,

Първата трета на XIX век. - времето, когато Александър Пушкин е живял. Всички дейности на поета допринасят за правилното разбиране на значението на фолклора в живота и културата на народа. В недовършената статия "За нищожността на руската литература" Пушкин подчерта, че литературата "се ражда от самото начало". Според него грешката на спътниците на Петър I е, че тяхното поколение "пренебрегва неграмотната, научна народна литература".

Пустинското творчество на Пушкин - основателят на новата руска литература и руският литературен език - се осъществява преди всичко на национална, национална основа. Езикът на народа и неговият фолклор са неразделни: "Прочетете приказки, млади писатели, за да видите свойствата на руския език", посъветвал поетът. Той е един от първите, които обръщат внимание на живота и фолклора на други народи на многонационална Русия.

Пушкин изучава фолклорни колекции, но основният източник за него е живата дума на народа. В разцвета на много орално-поетични жанрове, поетът записва приказки, песни, притчи и т.н. Не се задоволява само с богатия репертоар на бавачката си Арина Родионнава, той присъства на панаири, село ритуални празници, в паметта дни той слушаше на ридание на жените в гробището. През 1833 г. Пушкин отива в провинция Оренбург, където събира устни материали за "Историята на Пугачев" в казашката обстановка.

Пушкин беше приятелски настроен с изключителните фолклористи VI. Dahlem and P.V. Kireevsky. Киреевски поет прехвърли 50 от своите записи на руски песни, които сега са публикувани.

Zueva TV, Kirdan BP Руски фолклор - М., 2002 г.

Други статии по темата:
Фолклор в оценката на обществените тенденции в средата на 19 век.
От края на 30-те. GG. В Русия се появяват различни идеологически тенденции в различна степен ...
Събиране и научни публикации на руски фолклор
В 50-60 години. XIX век. в руския фолклор почти в същото време имаше различни ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Създаване на реалистични тенденции в Азербайджанската литература от втората половина на XIX век.
В средата на 19-ти век в Азербайджан - периодът на формиране в литературата на реалистични тенденции ...
Развитие на литературата на Близкия и Средния изток през първата половина на 19 век: преосмисляне на традиционната система от културни ценности
През първата половина на XIX век. в литературата на този регион все още няма значителни промени и разбивка на традиционните ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.