у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Настоящи тенденции в изменението на стреса в съществителните
Що се отнася до съществителните и номиналния акцент, един парадигматичен удар заслужава специално внимание ...
Стандартни текстови елементи: къде и как да ги приложат
Обединяването е процес на разработване на документи въз основа на общи стандарти и правила. Елементите на университета ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Теория и история на фолклора Теория и история на фолклора Малки жанрове на фолклора Малки жанрове на фолклора Появата и развитието на притчи и думи. Съдържанието им

Появата и развитието на притчи и думи. Съдържанието им

Появата и развитието на притчи и думи. Съдържанието им

Притчите и думите са общи и жизнеспособни жанрове на устното народно изкуство. Те имат най-близката, пряка връзка с езика, като представляват изразни реч, използвани в устни и писмени речи.

Най-ранната информация за създаването и използването на някои притчи и думи е намерена в аналозите.

Ето някои примери от The Tale of Bygone Years.

В началото на разказа, описващ потисничеството на дуеба и смъртта на нашествениците, летописецът пише: "И в Русия има и дума досега:" Убит като обрит "" Няма племена или потомци ". (Стр. 31).

През годината 6370 (862): "Нашата земя е голяма и изобилна, но в нея няма ред." (Стр. 37).

В годината 6453 (945): "Когато Древлян чу, че Игор отново идва, те държаха съвета заедно с княза Мал:" Ако вълк отиде при овцете, той ще извади цялото стадо, докато го убият "(стр. 69) ,

През година 6479 (971 г.): "Нямаме къде да отидем, искаме или не искаме - ние трябва да се борим, така че да не позорят руската земя, но тук ще оставим костите, защото мъртвите не приемат срама. (Стр. 85).

През годината 6488 (980). Принц Владимир влезе в Киев и обсади Ярополк в Родни. "И там имаше тежък глад, така че поговорката стига и до ден днешен:" Проблемът е като в Родина ". (Стр. 93). (В срещата на Дал: Проблемът в Родина).

През годината 6492 (984). - Владимир отиде при Радимичи и той имаше вълча крал, опашката на Вълка. Опашката на Вълка победи Радимичи на реката Пи-татен. "Защото, казва в аналозите, и дразнят руския радимич, казвайки:" Вълковете на вълците обикалят наоколо ". (Стр. 99). (В колекцията на Дал има вариант на тази поговорка: "Радимичи - опашката на вълците" - с обяснението: "Войвода Волчо опашката победи Радимич").

През годината 6494 (986). Принц Владимир, след като изслуша българите от мохамеданската вяра, каза: "Русия е радост да пием, ние не можем да бъдем без нея". (Стр. 99). И той не се съгласи да приеме исляма.

Несъмнено тази част от популярните думи, отразяващи езическите вярвания и митологични представи, принадлежи на древните: майката Земя не може да говори (вяра в мистериозните сили на "живата" земя); Пророчески сън няма да измами;

Кукувицата е с кукувица: скръбта пее; Той крещи като куче; Върховен вълк се движи; Сякаш Дунавът поглъща.

В някои притчи и думи, се отпечатват нормите на нечист: тялото на суверена, душата на Бога, гърба на господаря; Съпругът е силен за жена си и жената е силна за мъжа си; Според съпруга си, роб, роб на роб (за бракове със селяни). Човек няма маншет - той знае кога живее Юриеев.

На деня на Юриев (есента, 26 ноември, по чл.) Селяните имат право да се преместват от един собственик на земя в друг. През 1581 г. цар Иван IV временно забранява прехода и Борис Годунов напълно забранява - селяните са поробени. Всичко това се отразява в поговорката: Ето, баба и деня на св. Георги!

Появяват се редица изказвания сред хората, в които са заловени събитията на освободителната борба срещу външните нашественици: празни, сякаш Мамай е минавал; Казаците идваха с Дон и караха домът на ллатите (Освобождението на Москва от поляците през 1612 г.); Убит (изчезнал) като швед до Полтава (1709 г.). Особено много притча за Патриотичната война от 1812 г.: гъската лети до свята Русия (за Наполеон); Кутузов дойде да победи французите; Гладен французин и гарван са щастливи; Французинът и вилчакът са пистолета; Изчезнал (изчезнал), като французин в Москва.

В по-голямата част от притчите и думите, всички страни на трудовата дейност и взаимоотношенията на хората са въплътени в изкуството: любов и приятелство, вражда и омраза, отношение към науката, знанието, природата; те напълно характеризират моралните и морални качества на човека. Притчите и думите отразяваха любовта на руския народ за родината и готовността да я защити от нашествениците: земята и в шепите са сладки; Човек без родина - това славейче без песен; От родната земя - умират, не отивайте (в Читателя: "Рус-Родина., Чужбина").

Притчите и думите изразяват смелостта, смелостта и героизма на руския народ: руснакът не се шегува с меча или с калах; Дръзката страна на града отнема; Смелото щастие помага; Вълците се страхуват, така че не влизайте в гората. В народните изказвания се радват труд, старание и мързелност: Невъзможно е да живееш без причина - само небето е да пушиш; Без труда няма плод; Трудовете на труда и мързела се развалят. (Вижте учебника "Труд, благоденствие, богатство, бедност", "Инжективност, умение, инструмент на работа", "Икономическо управление, дискретност", "Лошо управление: лоша, безполезна работа"

В същото време има думи в пословичния репертоар, възникнали в отговор на принудителен труд: Ще има врата и ще има яка; Това не е вълк - той няма да избяга в гората; От работа конете умират; От трудовете на праведните не правете каменните стаи.

Имаше притчи и изказвания, в които се отразиха социалното и материално неравенство (едното с бипод, а седем с лъжица, богатите - както искаш и бедните - като помазани, богатите не разбират богатите), подкуп на съдии и длъжностни лица (всеки чиновник харесва горещ калах Земята обича тор, конът е овес, а воеводата (опция: съдията) е дарение), алчността на духовенството (Попу, че снопът, който е куп, е един (всичко не е достатъчно), Парите ще купят и Бог ще заблуди).

Притчите и думите осъждат ласкателство, свирепост, фанатизъм, лицемерие. (В учебника вижте: "Радост.") Те изразяват надеждата за триумфа на истината, на справедливостта: Всичко е огорчено, едната истина ще остане; Истината се очиства; Истината ще отнеме.

Дори в условия на материално и социално неравенство трудещите се не оставиха високо чувство на чест: Гол, но не крадец; Парите не са нито стотинка, но славата е добра; Бедни, но честни.

Притчи и думи са възникнали между различните класове и социални групи от населението, сред хората от различни професии и професии.

Най-многобройна е група от притчи и думи, които са възникнали в селска среда. Повечето от тях са пряко свързани със селскостопанския труд: Денят на Верния се захранва целогодишно; Доброто семе е добро и стреля; Засега семена не се засяват; Обработваемата земя е орална - ръцете не се вълнуват и т.н.

Сред селяните са създадени и използвани думи, които отразяват вярата, че много природни явления зависят от Бога, че всичко се извършва според предопределението отгоре: Бог не е. Той ще роди, земята няма да даде. (Виж също и в учебника: "Бог, вяра"). Освен тях имаше притчи и думи, в които се изрази увереност, че само тежката работа може да успее: Бог е Бог, но той сам не е лош; Не бъди мързелив, не бъдете мързеливи, така че не се молете на Бог и т.н.

Значителен брой поговорки и думи изникнаха сред занаятчиите: без брадва - не дърводелец, без игла - не камион; Плавателният съд трябва да пие, не пита, а се храни; С търговията и осакатения хляб ще бъдат дадени; Всеки господар се обучава, да, не всеки изцелява - и т.н.

Част от поговорите и думите се издигаха сред бурканите: Нуждата ще научи калачи (т.е. ще се захване да работи в долното течение на Волга, където се яде пшеничен хляб); Проклятието понижава, робство; Издърпайте каишката, докато изкопите дупка! Сред златните копачи: Златна мина и с глас вик. Сред търговците: На умно място за търговия, удобно; Не лъжете, никога не продавайте; Без буца ларът не живее. Притчи и думи са създадени сред всички групи от населението, ангажирани в определени дейности, водещи своя собствен начин на живот. Някои от тях се преместиха в национален репертоар.

В поговорките и думите има географски имена. Те може да имат местен характер. За поговорката, макар че за просяк, а в Коришчево, В.И.Дал направи следното обяснение: "Село има две верстове от Раязан, т.е. да дадеш на момичето в квартала." Тази поговорка беше разбираема само за жителите на устните на Рязан. Но приказката "Кострома": "Кинешма да Ресма" възбужда и оживява, а Солога изплаща загуби (Солода е село в средата на тези градове).

В същото време географските имена се намират в притчи с голямо значение и разпространение. Например: Езикът ще доведе до Киев; Петър се ожени, Москва се ожени; Слама Астраханска есетра, Сибир - саблеми; Натисни челото на Тула, потърси Москва! В духа на такива притчи се създават алегорични думи - обикновено иронични: От село Помелова, от село Венекова; Жителите на Golodalkino volost, село Obnishchuhin.

Притчи и думи произлизат не само като резултат от директните наблюдения на живота - те се вписват в разговорна реч от фолк-поетични и литературни произведения. Така че, казвайки izbushka на пилешки крака; Удряният нещастен късмет; Където има кон, с копито, и рак с нокът; На тата, шапката е огряна, татуировката е похвалена за нея и т.н. - те преминали на разговорна реч от приказки, басни, анекдоти и т.н. Освен това устният репертоар на руския народ включва чуждестранни поговорки и думи. Някои от тях бяха заимствани в резултат на контакти между народите, други - от писмени източници. (Виж в учебника по учебния материал: VP Anikin, "Folklore typology.")

Нови поговорки и думи също възникват в резултат на промяна в старите, които са съществували по-рано, които са изпълнени с ново съдържание.

Например, поговорката загина, че пилето, което носеше златните яйца на татарите, се превърна в друго: Умиращото пиле, което носело златни яйца в баровете, умряло. В първия случай става въпрос за външни нашественици, а във втория - за вътрешни потисници. Друг пример. Известната стара поговорка "Един на полето" не е воин по време на Великата отечествена война, служи като образец на поговорка, която говори за смелостта на съветските войници: И един е войн на полето, ако е съветски войник. Тогава поговорката със света на нишка - един просяк ризата беше подложена на сатирична промяна, подигравайки врага: със света на нишка - на Хитлер въже.

Много стари притчи и думи са възприемани и използвани като нови, макар че нито една дума не се е променила в тях. Определена твърдост на поетичната форма на притчи, която е изпълнена с време от друго съдържание, е тяхната особеност.

Например: Артел Атаман силен. Тази поговорка се използва в смисъл, че колективът е силен лидер. По време на съветската епоха, тя се прилага към колективните ферми. Поговорката казва за артейските работници (балак, дърводелци и др.). Старият смисъл на думата "артел" беше интерпретиран, така че и поприщеът придоби нов смисъл.

Такива процеси се наричат ​​преосмисляне. Преосмислянето на притчи и думи е доста.

Важен източник на попълване на пословичната поговорка на народа са произведения на фантастиката. Много от изказванията на писателите започнаха да се използват в разговорно слово, заедно с притчи и думи.

Така например, от басните на ИА Крилов, афоризми, включени в устната реч: И Васка слуша и яде; И все още е там; Наскоро се отвори само ковчег; Ухото на Демянов; Задължителният глупак е по-опасен от врага; Свине под дъбово дърво и др.

От комедията на А. С. Грибоедов "Горко от Вит": щастливи часове не се наблюдават; И димът на отечеството е сладък и приятно за нас; Разстоянието е огромно; От кораба до топката; Подписан, така че от раменете си; Как да не угаждам на собствения си малък човек; Би било хубаво да служиш, да бъдеш гаден; Кои са съдиите? - и други.

От произведенията на Александър Пушкин: В Европа, прорязани през прозорец; Нашият навик отгоре се дава; Още едно нещо - последното разказване; Любовта от всички възрасти е подчинена; Всички гледаме на Наполеоните; В разбитото корито; Без допълнително ухажване - и други.

Авторитетите афоризми и притчи на поговорка, които са станали широко разпространени, обикновено се наричат ​​круизни думи.

По този начин притчите и думите, възникнали като жанр на народната поезия в древни времена, живеят активен живот в продължение на много векове: някои - без промени, други - постепенно се променят и интерпретират; Остарели са забравени, мястото им е заето от новосъздадени.

Zueva TV, Kirdan BP Руски фолклор - М., 2002 г.

Други статии по темата:
Артистични черти на притчи и думи
Притчите и думите използват много художествено и визуално изкуство ...
Определение на пъзели. Техният произход
Загадката е дефинирана от Аристотел, който я нарече добре оформена метафора. VI Да пише, че ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Особености на журналистическия стил
На морфологично ниво публично боядисаните средства са сравнително малко. Тук, на първо място, можете да ...
Използване на хомоними в речта
В съвременния руски език значителен брой думи - хомоними, с развитието на техния език с ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.