у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Как да се науча да общувам?
Животът е невъзможен без комуникация. Мъжете и жените всеки ден се пресичат в служба, в мола, в спорта ...
Постижение V.Ya. Брусов зрелост в творчеството и растежа на художествените умения
Задълбочаването на хуманистичните традиции в работата на Бришов, отварянето в него на нови аспекти на реалността, които виждате ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Митологични в руската сватба

Митологични в руската сватба

Основното значение на сватбената церемония беше продължаването на семейството, за което се изискваше да събуди плодотворни сили в човека и природата. Тази идея свързва всички сватбени елементи, идентифицирала живота на основата на живота.

Например, леглата за млади хора бяха изпълнени с магия, която осигурява възпроизводството на живота във всичките му форми. Леглото бе поставено на снопове, на места за обработка и съхранение на зърно (в плевня, на харман, в плевня) или в помещения за отглеждане на едър рогат добитък (в яслите, в подколеба).

Ритуалът проникваше с магия. Използвани са всичките му типове. Целта на производството на магия (от латински производители - "производител") е да осигури благополучието на булката и младоженеца, силата и големите семейства на бъдещото си семейство, както и да получи богата реколта, добро котешка добитък. Апотропната магия (от гръцките apotropaios - "отвратителни проблеми") се проявява в многобройни амулети, предназначени да предпазят младите хора от всички лоши неща. Това се случваше с алегорична реч, звънене на камбани, остра миризма и вкус, прикриване на млади хора, покриване (или скриване) на булката, както и разнообразие от предмети - амулети.

Универсалният амулет представляваше колан - дреха, която има формата на кръг. Смятало се, че е забулен "дяволът се страхува", така че те се впуснаха в колана. Магическите свойства на колана бяха прикрепени към обединението на младите: те бяха пакетирани с булката и младоженеца, възел с зестра, сватбена торта и др. В същото време с помощта на усукана лента вещицата можеше да превърне целия сватбен влак в вълци (сред белорусите).

Разнообразие от магически функции са свързани с кърпа: те обвързали младите, препасали булката, обливали пътниците, покривали хляба, били стетелили като "пешеходец" на сватбата и т.н. Кърпите са изработени от платно и са бродирани с традиционен модел, който запазва митологичните символи и според това е представен от характерна комбинация от цветове: бяло - червено - черно.

Много магически действия бяха проследени до древния обред на посвещението. Тъй като продължаването на семейството зависи главно от жените, сватбената церемония отразява женското посвещение, чийто център е булката. В периода преди сватбата булката носела бели дрехи (древния цвят на траур), а в деня на сватбата - винаги червено (червеният цвят символизирал живота). Инструкциите за ритуал "смърт" съдържат поезията от периода преди сватбата. В нейното плачене булката съобщава за ужасна мечта: сякаш на нейната улица имаше празен непокрит ковчег, чакащ жертвата. Тя изрази желание да влезе в гората до реката и да се удави - и така нататък.

За централната руска сватба ритуалът "коледно дърво" е типичен. Върхът или косматният клон на дърво или друго дърво, наречено красота (девие красота, червена красота), украсено с панделки, мъниста, запалени свещи и т.н., понякога с кукла, прикрепена към нея, стоеше на масата пред булката. Дървото символизира младостта и красотата на булката, с когото тя сбогувала завинаги. Сватбеното решение потвърждава:

Как можеше това дърво?

Да, не отивайте два пъти зелено,

Да, и вие, нашата приятелка,

Да искрен гълъб,

Да, не ходете на момичета два пъти.

Древно, отдавна забравено значение е, че дървото (зелената, къдрава бреза) е пренасочено към жертвеното задължение на инициираните момичета: вместо едно от тях, едно дърво е било убито, първоначално занесено в съответния кръг (заместваща жертва). Следи от този обичай се виждат в Триединския и Семитски обред с бреза. И на сватбената церемония красотата бе идентифицирана със самата булка.

Сватбеното дърво е известно сред мнозинството славянски народи като задължителен признак, обект-символ, който носи общите етнически характеристики на славяните. В същото време източните славяни имат голямо разнообразие от обекти, наречени красота. Това са не само растения (смърч, бор, бреза, ябълка, череша, вибринум, мента), но също така и девица и девица.

Главата на момичето се наричаше корона, венец, ореол, корона. Той е направен под формата на гъста джанта с дюбел, над който стоеше отворен венец, украсен с перли, перла, мъниста и т.н. Такива венци са особено характерни за руския Север. На юг, както и в Беларус и Украйна, венците са направени от свежи цветя. Производството на сватбени венци от истински цветя беше богат, развит ритуал.

Инициирането включваше ритуали с коса, промяна на прическите: тъкане на плитките, продажба на плитки и околностите. Този древен обичай е свързан с вярата в магическата сила на косата.

Руско момиче носеше коса. Тя била преплетена на момиче и обикновено не била плетена до короната. Невестата даде на приятелите си малките си петли-панделки за плитка.

Ритуалът на продажбата на плитка беше спомен за закупуването на самата булка. - Вземи плитката с главата си - каза майка й на младоженеца. Неженен брат на по-младия брат или друго роднинско момче, наречен подизпълнител, продаваше косата.

Обкръжението е един от кулминационните елементи на ритуала, който се случи непосредствено след сватбата (в църковната хижа, в трапезарията или при пристигането в дома на съпруга). Невестата направи прическа на жена (две плитки, обвити около главата й) и подбрала коса за женска козметика (кокошник, кичка със снага, придуйник, колекция). За разлика от момиче, една жена винаги трябваше да ходи с покрита глава. По този повод поговорката е съставена: "Това е малко потоп, но завинаги".

В белоруските и западно-руски сватби е известен и ритуалът на разрязване на косата на младоженеца. В древни времена това действие е свързано с предизвикателството на патримониалните патрони. Може би тази церемония веднъж означавала инициирането на млади мъже в група възрастни мъже.

В деня на сватбата или на следващия се играха игри "в починалия". Те са записани в региона Волга, Курск, Орел, Раязан, Воронеж, провинции Тамбов. Пародийското погребение завършва с факта, че "мъртвецът" скочи и започна да танцува. Играта приключи с общ танц. Ритуалните забавления, танци, смях трябваше да потвърдят нов живот, символизирайки съживяването на булката в нов статут, което беше последната връзка в посвещението, нейната цел.

Остатъците от ритуал на посвещението, изобразяващи съживилите се починали, са запазени в календарните ритуали. Пролет-лято игри за момичета са известни в "русалка", в "Кострома" и т.н. В тях "мъртвите" внезапно скочиха, победиха всички на ръцете и казаха: "Пеки, пали, пази ме!" Този обред има дълбоки индоевропейски корени. Това е показано от германската средновековна пиеса "Танцът на смъртта", чешкият плац "Мъртвец", подобен на словашките и сръбските игри, карпатските игри с мъртвите (както е описано от АН Веселовски и други изследователи).

Сватбената церемония запази признаците на древен екзогенен брак, роден от забрана за кръвосмешение. Двамата трябваше да се състоят от представители на различни семейства. Затова на сватбата имаше ритуали, което означаваше преходът на булката от свой вид към съпруг. Това е свързано с поклонението на пещта - свещеното място на жилището.

Много церемонии с печката се извършват по време на сватбата, както в къщата на родителите на булката, така и в къщата на младоженеца. Всички важни въпроси (например премахването на красотата) започнаха буквално от печката. За да постигне успех, мачът се опита да докосне печката. Благослови младия в печката. В къщата на съпруга си младата жена се поклони три пъти и едва тогава иконите. С въвеждането на булката в новото огнище се приписва обичаят на маранза: сутринта, след като младите мъже бяха оцветени, лицата бяха успокоени със сажди от печката.

Zueva TV, Kirdan BP Руски фолклор - М., 2002 г.

Други статии по темата:
Митологична на руски сватба - продължение
Растителният свят на руската сватба е свързан с древни анимически идеи. F ...
Сватбена поезия
Поезията на сватбата притежава дълбока психология, изобразяваща чувствата на булката и младоженеца, тяхното развитие в целия обред. О ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Седмото доказателство за съществуването на Бог в романа Магистър. Булгакова "Майстор и Маргарита"
В първата глава има любопитен разговор между Уоланд и Берлиоз и Иван. Предметът на спора им беше пет дни ...
Какъв паметник искахте да поставите в магистърската програма? Към Булгаков?
Кой е самият Михаил Булгаков? Майстор или Уоланд? Определено нито едното, нито другото. През 2000 ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.