у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Праисторическият "списък" на УО. Булгаков
Когато се извършва анализ на литературно произведение, ръководството на последния автор е взето като основа. Много често аз ...
Сравнително-исторически анализ на класификацията на езиците
Ако през първата трета на XIX век. учените, които са разработили сравнителния метод, като правило, излязоха от идеалистични п ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Фолклорът като историческа дисциплина - продължение

Фолклорът като историческа дисциплина - продължение

Процесът на обработка на старото в новото е основният творчески процес във фолклора, проследен до наши дни. Да кажа това - не означава да омаловажавате творчеството във фолклора. Понятието "творчество" изобщо не означава създаването на съвсем нова. Новият естествено израства от старите. Фолклорът е творчески активен по своята същност и същност, но творчеството се осъществява на базата на някои закони, а не произволно, а задачата на науката е да изясни тези закони.

Това, което се случва сред народите, чийто фолклор е записан в нашето време, сред народите от най-различни етапи на развитие и живеещи в най-различни условия на природата, знаем. Но съществуват етапи, които сега не са представени от никой жив човек, етапи, които неотменимо са се отклонили в миналото, и затова ние не знаем нищо пряко за фолклора.

Това е сцената на ранната робска земеделска държава, с различни видове и с различни природни и исторически условия, като в древни времена са били източните държави, Египет, Гърция, Рим. Фолклорист, който исторически изучава всеки материал, независимо дали е жанр, сюжет, мотив или нещо друго, вижда себе си прегърнат от мъглявина, защото очевидно никой не е записал фолклор по онова време.

Това е още по-болезнено, че този етап дава на пръв път правото да говори за формирането на класове; Това е етапът на развитие на селското стопанство и селскостопанските култове, етап на формиране на ново съзнание. Очевидно е, че с фолклора е имало дълбоки промени, за които не знаем нищо пряко.

Когато обаче няма директни източници, съществуват косвени източници, които до известна степен и понякога все още хипотетично позволяват попълването на тази празнота. Когато социалната диференциация води до формирането на класове, творчеството е също толкова диференцирано.

С появата на писмо управляващите класове имат ново образование, а именно писане, фикция, т.е. Сега знаем, че тази ранна, първата литература е изцяло или почти изцяло фолклор. Началото на литературата е написано на фолклора и следователно позицията за изследователя вече не е безнадеждна. Това означава, че изследването на древните литератури, като египетската книга на мъртвите, митът за Гилгамеш, митовете на древна Гърция, древната трагедия и комедия и т.н., за фолклориста е задължително.

Вярно е, че това не е само фолклор, а фолклор в отражения и пречупвания. Ако успеем да променим свещеническата идеология, новото държавно и класово съзнание, спецификата на новите литературни форми, създадени и създадени от това съзнание, ние ще можем да видим зад тази пъстра картина нейната фолклорна основа.

Тук фолклористът и литературният критик ще се срещнат в стремежа си. Това, което се случва с фолклора и литературата на този етап от развитието, е изпълнено с най-голямо значение за разбирането на историята на духовната култура като цяло. Фолклорът е лоното на литературата, роден е от фолклор. Фолклорът е праистория на литературата. Цялата литература на народите на този етап може и трябва да бъде изучавана въз основа на фолклора.

По този начин процесът на прехвърляне главно минава отдолу нагоре; тя може да се проследи във феодализма във всичките му разновидности, става ясно от фолклора и литературата на монголските народи, става ясно и за европейското средновековие. Вече в други форми виждаме използването на фолклорни източници в литературата от края на 18-ти и 19-ти век и това е в наши дни. В тази статия не е необходимо да се показва това на примери, това е въпрос на специални разследвания.

Този процес е естествен и исторически обусловен. Следователно, всякакви опити за затвърждаване на противоположното явление, за изобразяване на фолклора като "наследствено културно наследство" (т.е., произхождащо от висшите социални класи), не са научни. Такива изявления обикновено се основават на факта, че хората са пеят песни, създадени в основния поток. Всъщност такива песни се пеят. Но да издигнем този конкретен феномен в общия принцип е дълбока грешка, присъща на извънземните системи на световното виждане, които са чужди за нас.

Литературата, родена от фолклор, скоро напуска майката, която я е кърмила. Литературата е продукт на различна форма на съзнание, която условно може да се нарече индивидуално съзнание.

Това не означава, че то се осъществява чрез индивид, който е отделен от околната среда; това, напротив, означава, че индивидът представлява тази среда и народ, но го представя в индивидуалната си, неповторима лична креативност.

От друга страна, в по-ниските класове творчеството продължава на стари основания, понякога във взаимоотношенията с творчеството на управляващата класа. Тя се предава от уста на уста и нейните специфични признаци, които вече цитирахме по-горе.

Трябва само да добавим, че това (ние - до Октомврийската революция и на Запад - до наши дни) се определя от други форми на съзнание, отколкото от работата на висшите класи. Ако старата наука нарече това творчество "несъзнателно" или "безлично", тогава тези термини може да не са много точни и да не изчерпват същността на материята, но те отразяват някаква идея, която сама по себе си е вярна.

Достатъчно е да се каже, че Маркс дори описва гръцката митология като "природа и социални форми, които вече са получили несъзнателна художествена обработка в народната фантазия" (нашето освобождаване). Ако Маркс не се страхува от тази дума, тогава няма нужда да го избягваме. Нашата задача е да разработим и изясним това, което е подчинено на това, но не можем да заобиколим този проблем с особеностите на народното изкуство като акт на форми на съзнание, които все още са малко проучени.

Както всяко истинско изкуство, фолклорът има не само художествено съвършенство, но и дълбоко идеологическо съдържание. Разкриването на това идеологическо съдържание е една от задачите на фолклора. Старата наука в лицето на Буслеев и неговите последователи отново беше правилна, когато видя в него израз на моралните основи на народа, въпреки че може би те видяха тези основи и идеали, а не там, където ги виждаме сега. Идеологическото и емоционалното съдържание на руския фолклор може накратко да се сведе не до концепцията за добро, а до категорията на силата на духа.

Това е самата сила на духа, който води нашия народ към победа. Проучването на руския фолклор показва, че руското народно творчество е наситено с най-силна историческа самосъзнание. Това може да се види както в героичния епос, така и в историческите песни, по-късно в песни от времето на Гражданските и Домашни войни. Хората с такава интензивност на историческо съзнание и с такова разбиране за техните исторически задачи никога не могат да бъдат победени.

VY Проп. Поетика на фолклора - М., 1998.

Други статии по темата:
Видове руски фолклор
Изследователите на литературата разграничават някои сортове или видове народно изкуство. Фолклорът е подразделен на различни ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Появата и развитието на литературата в националния език
Литературната поезия в националния език се появява в края на XV век. в Сплит и в Дубровник. Преди М.Марилич, С.Менч ...
Литературно развитие в Сърбия през XVII век.
Литературното развитие в Сърбия продължи почти в същите условия като в България. Завоеватели - османците, които подават ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.