у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, културата на речта, литературата и съвременния литературен език в портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Имате ли нужда от "едно кафе" или "едно кафе"?
Изследователите на езика обърнаха внимание на факта, че днес в публицистичното слово можете да срещнете много изявления ...
Литературната поезия дебютира от Валери Яковлевич Бришов
Валери Яковлевич Бришов (1873-1924) е роден в добре развито търговско семейство. Родителите му в младостта си ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Социалната природа на фолклора

Социалната природа на фолклора

В наше време проблемите на фолклора стават все по-актуални. Нито една от хуманитарните науки - етнография, история, лингвистика, история на литературата не може да се направи без фолклорни материали и изследвания.

Ние постепенно започваме да осъзнаваме, че решаването на много и много разнообразни феномени на духовната култура се състои във фолклора. Междувременно самата фолклористика все още не е определена, нейните задачи, особеностите на материала и собствените си особености като наука. Вярно е, че в нашата наука има редица творби с обща теоретична природа.

Но животът напредва с толкова бързо темпо, че позициите, изложени в тези произведения, вече не отговарят на тази изключително сложна картина, която постепенно се разкрива пред нас в резултат на постоянна научноизследователска работа. За да определим предмета и същността на нашата наука, да установим нейното място сред другите сродни науки, да определим спецификата на нейния материал стана въпрос на спешна необходимост.

От правилното разбиране на същността и задачата на науката зависи и коректността на методите, а оттам и на заключенията. Формулирането на общи теоретични въпроси има не само общо когнитивно, философско значение, но и помага за конкретното разрешаване на изследователските задачи, пред които сме изправени.

В Западна Европа също няма недостиг на общи теоретични произведения. Обаче, тези работи като цяло ни задоволяват дори по-малко от ранните съветски произведения. Фолклорът е идеологическа наука. Неговите методи и нагласи се определят от светогледа на ерата и я отразяват. С падането на мирогледа, принципите на създадената от него наука попадат. Не можем да се ръководим от научни възгледи, създадени от романтизъм или просветление или от всяка друга посока.

Нашата задача е да създадем наука от светогледа на нашата ера и нашата страна. Какво означава "фолклор" в най-новата западноевропейска наука? За да отговорите на този въпрос, достатъчно е да разкриете всяка монография под съответното заглавие.

Така че, ако вземете книгата "Deutsche Volkskunde" (1921, "немски фолклор") от известния немски фолклорист Йон Майер, ще видите следните секции: село, сгради, дворове; растения; обичаи; суеверие; език; традиции; приказки; народни песни; Библиография.

Такава картина е характерна за цялата западноевропейска наука, главно немски и френски, а в по-малка степен - за англичаните и американците. Същата картина, но с по-голяма специализация, се дава от списания. Тук например се изучават най-малките детайли на сгради, платна, капаци, принцеси, уреди за пещи, прибори, битови предмети, съдове, люлки, въртящи се колела, костюми, шапки и др.

Заедно с това се изследват ритуалния живот, сватбите, празниците, както и цялата област на поетичното творчество: приказки, легенди, песни, традиции, думи и т.н. Такава картина не е случайна. Тя отразява определено разбиране за науката за нейните задачи.

Предпоставките или позициите, на които се основава тази наука, могат да бъдат обобщени, както следва:

  1. се изследва културата на един слой от населението, а именно селяните;
  2. темата на науката е материална и духовна култура;
  3. предметът на науката е селячеството само на един народ, а именно в повечето случаи самият, на който принадлежи изследователят.

Нито една от тези разпоредби не може да бъде приета от нас. Нашата наука се основава изцяло на други основи. Първо, споделяме областта на материалното и духовното творчество и го превръщаме в предмет на различни, макар и свързани, свързани, взаимно свързани и зависими науки.

Мнението, че материалното и духовното творчество на селяните може да бъде изследвано от една наука, е по същество господарен поглед.

За културата на управляващите класове това не се прави. Историята на технологиите и архитектурата, от една страна, и историята на литературата или музиката и т.н., от друга, са различни науки, защото тук са горните слоеве на обществото. Напротив, що се отнася до селяните, устройството на древните пещи и ритмичните песни могат да бъдат изучавани от една и съща наука.

Знаем много добре, че съществува много тясна връзка между материалната и духовната култура и все пак споделяме областта на материалното и духовното творчество по същия начин, по който се прави за културата на висшите класи. Фолклор се разбира само духовно творчество, и дори само, само словесно, поетично творчество.

Тъй като поетичното творчество е почти винаги свързано с музиката, може да се говори за музикален фолклор и да се отличи като специална фолклорна дисциплина. Това разбиране за фолклора отдавна е характерно за руската наука. По този начин, това, което се нарича фолклор в нашата страна, изобщо не се нарича фолклор на Запад.

Фолклор, наричаме това, което на Запад се наричат ​​традиции populaires, tradizioni populari, Volksdichtung и други и че няма тема на независима наука. Напротив, това, което се нарича фолклор на Запад, ние не го считаме за наука, но в най-добрия случай го разпознаваме като популярна научна родина.

Но чиято поетична креативност се проучва? Както виждаме, творчеството на селяните се изучава на Запад. Към това трябва да добавим, че съвременното селячество се изучава, но само доколкото тази модерност е запазила миналото. Предметът е "жива античност" - инсталация, която сме поддържали от доста време.

Тази гледна точка е неприемлива за нас, защото изучаваме всяко явление като процес в неговото движение. Фолклорът съществувал преди селяните да се появяват на историческата арена изобщо. Приближавайки исторически въпроса, ще трябва да кажем, че за фолклора на предкласите на народите ние ще наричаме творчеството на всички тези народи.

Цялата поетична творчество на примитивните народи е изцяло фолклор и служи като фолклор. За народите, които са достигнали етап на класово развитие, фолклор, ще се позовем на работата на всички слоеве на населението, с изключение на доминиращия, чиято работа е свързана с литературата. На първо място, това включва работата на потиснатите класове, както селяни, така и работници, но и междинни слоеве, които привличат вниманието към социалните долни класове. Така че, все още можете да говорите за филистимски фолклор, но да кажете например, че фолклорът на благородството вече е невъзможен.

И накрая, виждаме, че на Запад фолклорът се разбира като селянната култура на един народ, а именно, в повечето случаи сам по себе си. Принципът на подбор е количествен и национален. Културата на един народ е предмет на една наука, фолклор, Volkskunde. Културата на всички други народи, включително примитивните, е предмет на друга наука, наречена много различна: антропология, етнография, етнология, етнология - Volkerkunde. Няма ясна терминология.

Въпреки че напълно признаваме възможността за научно изследване на националните култури, все пак такъв принцип е напълно неприемлив за нас и е лесно да го приведем до абсурд. Всъщност: ако френски учен изучава френски песни, това е фолклор. Ако този учен проучва например албански песни, това е етнография. Към това разбиране трябва да се противопоставим категорично на нашата гледна точка: науката за фолклора обхваща творчеството на всички народи, независимо от кого се изучават. Фолклорът е международен феномен.

Всичко, което беше казано, ни позволява да обобщим нашите предложения и да кажем: Фолклорът означава работата на социалните низши класове на всички народи, без значение на какъв етап на тяхното развитие.

За предкласни народи фолклорът се отнася до творчеството на всички тези народи. Тук естествено възниква въпросът: какво е фолклорът в безкласово общество, в условията на нашата социалистическа действителност? Изглежда, че като класов феномен той ще трябва да умре. Литературата обаче е класов феномен, но тя не изчезва.

При социализма фолклорът губи специфичните си черти като творчество на социалните долни класове, тъй като нямаме нито върхове, нито дъна, има само хора. Ето защо фолклорът в нашето общество става национално съкровище в пълния смисъл на думата. Умира какво не е в съответствие с хората в новата социална ситуация. Останалото е подложено на дълбоки качествени промени, приближаващи се до литературата. Какви са тези промени, изследванията все още трябва да покажат, но е ясно, че фолклорът на ерата на капитализма и ерата на социализма не могат да бъдат едни и същи.

VY Проп. Поетика на фолклора - М., 1998.

Други статии по темата:
Фолклор и етнография
В наше време всички хуманитарни науки могат да бъдат само исторически. Всяко явление, което разглеждаме в своето движение, започва ...
Фолклорът като историческа дисциплина
Очевидно е обаче, че изследването на фолклора не може да бъде ограничено до генетични изследвания и че не всички ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса в дома ви. До 1000 думи на минута
Обучение скорост четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски, без да се бунтува! Резултат c през първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Международен ден на грамотността - 08 септември 2017 г.
Дата: 08.09.2017 - 08.09.2017
Международен ден на грамотността се появи след провеждането през 1966 ...
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
Подаване на сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Да направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок се спря на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно предоставяне на информация е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Общи закони на езикознанието - краят
Речникът на езика и неговата граматична структура имат различна степен на стабилност и ако, например, ...
Процес на езиково функциониране
Въпросът за възникването в процеса на функционирането на езика като единствен феномен и на самите факти се развива ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руски език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.