у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Откъде дойде изразът
Тази фразеология трябва да се използва в речта, когато е необходимо да се изразява тяхното уважение, благоговение ...
Промени в естетичните възгледи на АА. Блокът през 1906-1908 г.
Желанието да се измъкне от тясната рамка на "текстовете" призовава за прибягване до драма и журналистиката, заявявайки ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Теория и история на фолклора Теория и история на фолклора Жанр на приказките и руските приказки Жанр на приказките и руските приказки Към историята на въпроса за изучаване на приказка - част 3

Към историята на въпроса за изучаване на приказка - част 3

Към историята на въпроса за изучаване на приказка - част 3

Ако науката за приказката стана по-добре позната със завещанието на Веселовски: "да очертаем въпроса за мотивите от въпроса за парцелите" (пак там, освобождаването на Веселовски), много неясноти биха били вече премахнати.

Но преподаването на Веселовски по мотиви и предмети е само общ принцип. Контекстното тълкуване на термина на Веселовски вече не може да бъде приложено. Според Веселовски мотивът е неделима единица за разказване ("По мотив имам предвид най-простите разказвачи". "Мотивът на мотива е неговият фигуративен, монотонен смисматизъм, такива са неразрешените допълнителни елементи на долната митология и приказките" - Веселовски 1913 г.).

Тези мотиви, които той цитира като примери, обаче, се разпадат. Ако мотивът е нещо логично цяло, тогава всяка фраза на приказката дава мотив ("бащата има трима сина" - мотивът, "слугинята напуска къщата" - мотивът "Иван се бори със змията" - мотивът и т.н.). Не би било толкова лошо, ако мотивите наистина не се разпаднаха.

Това би дало възможност да се състави мотив. Но тук вземем мотива "змията отвлича дъщерята на царя" (пример не на Веселовски). Този мотив се разлага на 4 елемента, всеки от които може да бъде индивидуално променен. Змията може да бъде заменена от Кохчей, вихрушка, дявол, сокол, магьосник. Отвличането може да бъде заменено от вампиризъм и различни актове, които в приказката постигат изчезване. Дъщерята може да бъде заменена от сестра, булката, съпругата, майката.

Кралят може да бъде заменен от царския син, селянин, селянин. Затова, противно на Веселовски, трябва да твърдим, че мотивът не е монотонен, а не неразличим. Последното разграждащо се единица като такова не е логично цяло. Договаряйки с Веселовски, че част от описанието е по-първостепенна от цялата (и според мотива и произход на Веселовски е по-примитивна от сюжета), впоследствие ще трябва да решим проблема с изолирането на някои първични елементи по различен начин от това, което прави Веселовски.

Това, което Веселовски не успя да направи, не беше възможно за други изследователи. Като пример за методологично много ценна техника може да се посочат методите на J. Bedier. Стойността на рецептите Bedier е, че той за пръв път осъзна, че в една приказка има някаква връзка между нейните стойности константа и величината величини. Той се опитва да го изрази схематично.

Постоянни, значителни количества, той нарича елементите и ги обозначава гръцки омега (w). Останалото, той обозначава променлива с латински букви. По този начин схемата на една приказка дава w + a + b + c, а другата - w + a + b + c + n, тогава w + m + l + n и т.н. В точност. Това, което по същество обективно представлява елементите на Bedier и как да ги различаваме, остава неясно (сравни Oldenburg 1903, което дава по-подробна оценка на методите на Bedier).

Проблемите, свързани с описването на приказката като цяло, бяха малко проучени, предпочитайки да се вземе приказка като нещо, готово, дадено. Едва в днешно време идеята за необходимостта от точно описание става все по-широка, макар че формите на приказката се споменават много дълго време. И наистина, докато минерали, растения и животни са описани (и описани и разпределени точно по структурата им), докато са описани редица литературни жанрове (басня, ода, драма и др.). , Една приказка все още се проучва без такова описание.

До каква абсурдност понякога генетичното изследване на една приказка не спира, а не спира върху нейните форми, показва VB Shklovsky (Shklovsky 1925, 24 и sl). Като пример той цитира една добре известна приказка за измерване на земята по кожата. Героят на приказката получава разрешение да вземе толкова земя, колкото може да бъде покрита с кокошка. Той разрязва кожата на ремъка и покрива земята повече от очакваната измамна страна. ВФ Милър и други се опитаха да видят следи от правния акт тук.

Шкловски пише: "Оказва се, че измамената партия - и във всички версии на приказката е въпрос на измама - затова не протестира срещу изземването на земята, че земята е била по принцип измерена по този начин. Оказва се, че е абсурдна. Ако по времето на предполагаемото изпълнение на приказката, Доколкото можете да кръг "съществува и е известно на продавача и купувача, тогава има не само не измама, а заговор, защото самият продавач знаеше какво е". По този начин издигането на история в историческата реалност, без да се вземат под внимание характеристиките на историята като такова, води до фалшиви заключения, въпреки огромната ерудиция на изследователите.

Методите на Веселовски и Бедие принадлежат към повече или по-малко далечно минало. Въпреки че тези учени са работили основно като историци на фолклора, методите на тяхното формално изследване са нови, по същество истински, но неразвити и неизползвани постижения. Понастоящем няма възражения относно необходимостта от изучаване на формите на приказка.

Проучването на структурата на всички видове приказки е необходимо условие за историческото изследване на приказката. Изучаването на формалните закони предопределя изучаването на законите на историята.

Тези условия обаче могат да бъдат удовлетворени единствено от такова проучване, което разкрива структурите на структурата, а не това, което представлява външния каталог на формалните техники на приказното изкуство. В книгата Volkov, посочена по-горе, се дава следното описание. Приказките най-напред се разпадат на мотиви.

Мотивите се считат за качествата на героите ("двама зетлив умник", третият глупак), а броят на тях ("тримата братя"), действията на героите ("бащинският завет след смъртта в гроба си, завет, извършен от един глупак" "Колиба на пилешки крака", талисмани) и т.н. За всеки такъв мотив съответства конвенционален знак - буква и число или буква и две цифри. Повече или по-малко подобни мотиви се обозначават с една буква с различни номера.

Сега се пита: дали да бъдем наистина последователни и да определим цялото съдържание на приказката по този начин, тогава колко мотива трябва да бъдат получени? Волков дава около 250 обозначения (няма точен списък). Ясно е, че много се пропуска, че Волк по някакъв начин е избрал, но как - не е известно.

Като има отличителни мотиви по този начин, Волков след това преписва приказки, механически превежда мотиви в знаци и сравнява образци. Подобни приказки очевидно дават подобни схеми. Транскрипциите заемат цялата книга. Единственият "извод", който може да бъде извлечен от такава кореспонденция, е твърдението, че подобни приказки са подобни една на друга, заключение, което не се свързва с нищо и не води до нищо.

Виждаме естеството на проблемите, които се разработват от науката. Малко подготвеният читател може да има въпрос: не е ли науката ангажирана с такива абстракции, които всъщност изобщо не са необходими? Няма ли значение дали разлагаме или разлагаме мотива, има ли значение как да се разграничат основните елементи, как да се класифицира приказка, дали да се изучава по мотиви или по теми?

Аз неволно искам да положа някои по-конкретни, осезаеми въпроси, въпроси, които са по-близки до всеки, просто една любовна история. Но такова изискване се основава на грешка. Даваме аналогия. Възможно ли е да говорим за живота на един език, без да знаем нищо за части от речта, т.е. за известни групи от думи, подредени според законите на техните промени?

Живият език е конкретен, граматиката е абстрактният му субстрат. Тези субстрати стоят в основата на много жизнени феномени, именно това е фокусът на науката. Без да изучаваме тези абстрактни основи, не можем да обясним конкретни дадености.

Науката не се ограничаваше до въпросите, които са засегнати тук. Разговаряхме само за онези проблеми, които са свързани с морфологията. По-конкретно, ние не се докосвахме до огромна област от исторически изследвания. Тези исторически изследвания могат да бъдат външно по-интересни от намирането на морфологични, а много е направено тук.

Но общият въпрос: откъде идва приказката? Обикновено не се решава, въпреки че има несъмнено закони на произход и развитие, които все още чакат тяхното развитие. Но колкото повече се прави за отделни въпроси. Изброяването на имена и творби няма смисъл.

Но ние ще твърдим, че докато няма правилно морфологично развитие, не може да има правилно историческо развитие. Ако не знаем как да разграждаме една приказка в нейните компоненти, тогава няма да можем да правим правилно сравнение. И ако не знаем как да сравняваме, как може да се пролее светлината, например, за индоегипетските отношения или за връзките на гръцката баба с индийците и т.н.?

Ако не можем да сравним една приказка с приказка, тогава как да изучаваме връзката на приказка с религията, как да сравняваме приказка с митове? Накрая, точно както всички реки се вливат в морето, всички въпроси на приказното обучение трябва в крайна сметка да доведат до решаването на най-важния, досега неразрешен проблем - проблемът със сходството на приказките по цялото земно кълбо.

Как да обясним приликата на приказката за принцеса-жаба в Русия, Германия, Франция, Индия, Америка сред Редскинс и Нова Зеландия и исторически хората не могат да бъдат доказани? Това приличие не може да бъде обяснено, ако има погрешни схващания за естеството на това приличие. Историкът, който няма опит в морфологичните въпроси, няма да види подобие, когато наистина е; Той ще пропусне важни съвпадения, които са важни за него, но напротив, когато се наблюдава сходство, специалист по морфология може да покаже, че сравняваните явления са напълно хетерогенни.

Ето защо виждаме, че много зависи от изучаването на формите. Нека не изоставяме черната, аналитична, донякъде маловажна работа, усложнена от факта, че тя е предприета от гледна точка на абстрактни-формални въпроси. Такава черна "незаинтересована" работа е пътят към обобщаване на "интересните" конструкции.

VY Проп. Морфология на приказка - М., 1998.

Други статии по темата:
Методът и материалът на морфологията на приказката
Бях напълно убеден, че един общ, базиран на трансформацията тип преминава през ...
Функции на героите в приказка
Ние изброяваме функциите на актьорите в реда, в който това е продиктувано от самата приказка. За всяка функция се дава: 1) ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Прогресивно асимилиране на съгласни за глухота в диалектите
В тези диалекти, където съгласуваните са противоположни на напрежението / напрежението, се наблюдава прогресивно общество ...
Значението на духовните единици в диалектите
Диалектните разлики се отбелязват в смисъла на единици за формиране на думите - наставки, префикси - и ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.