у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, културата на речта, литературата и съвременния литературен език в портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
"Сърцето на кучето" Булгаков е истината или фантастика?
С образованието си Булгаков е лекар, което обяснява неговия интерес към всички открития в областта на науката и медицината в ...
Проби в проза жанрове V.Ya. Брусов в края на 1880-те.
След като се появява в печат като поет, от самото начало Бръсув се опитваше да се занимава и с жанровете на прозата. Доста гнева ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Структурно и историческо проучване на приказка

Структурно и историческо проучване на приказка

Книгата "Морфология на приказката" е публикувана на руски език през 1928 г. Това своевременно предизвика двойни реакции. От една страна, някои фолклористи, етнографи и литературни критици я посрещнаха любезно.

От друга страна, авторът е обвинен в формализъм и подобни обвинения се повтарят до този момент. Тази книга, както и много други, вероятно щеше да бъде забравена и само специалисти ще я припомнят от време на време, но няколко години след войната отново се повтори. Те говореха за това на конгреси и в пресата, преведени на английски. Какво се е случило и как може да се обясни този възобновен интерес?

В областта на точните науки бяха направени огромни, зашеметяващи открития. Тези открития станаха възможни благодарение на прилагането на нови точни и точни методи за изследване и изчисление. Желанието да се прилагат точните методи се разпространи в хуманитарните науки. Изглежда структурна и математическа лингвистика. Лингвистиката беше последвана от други дисциплини. Една от тях е теоретичната поетика.

Оказало се, че в тази книга вече се очакват разбирането на изкуството като система от определени знаци, приемането на формализация и моделиране, възможността за прилагане на математически изчисления, макар че по времето, когато то е създадено, не съществуваше тази гама от понятия и терминология, които съвременната наука оперира. Отново, отношението към тази работа се оказа несъществено. Някои смятат, че това е необходимо и полезно при търсенето на нови рафинирани методи, докато други, както и преди, го считаха за формалистично и отричаха някаква когнитивна стойност за него.

Сред противниците на тази книга принадлежи и проф. Леви-Строс. Той е структуралист. Но структуралистите често са обвинени в формализъм. За да покаже разликата между структурализъм и формализъм, проф. Леви-Строс има пример за книгата "Морфология на приказката", която според нея е формалистична и на нейния пример очертава тази разлика. Статията му "La structure et la shap. Reflexions sur un ourage de Vladimir Rgorr "е приложен към това издание на" Морфология ".

Дали е правилно или не, нека читателите го преценят. Но когато човек атакува, той може да се защити. Срещу аргументите на противника, ако те изглеждат неверни, може да се предложат противоположни документи, които може да се окажат по-правилни.

Политиката може да има общ научен интерес. Затова благодарно се съгласявах с любезното предложение на издателството Einaudi да напише отговор на тази статия. Проф Леви-Строе ме хвърли ръкавица и го повдигна. Читателите на "Морфология" по този начин ще станат свидетели на дуел и ще могат да застанат на страната на някого, когото смятат за победител, ако има такива.

Проф Леви-Строс има преди мен едно много важно предимство: той е философ. Аз съм емпирик, освен това неприличен емпирик, който на първо място гледа внимателно на фактите и го изучава внимателно и методично, проверявайки неговите помещения и гледайки назад на всяка стъпка от разсъжденията.

Емпиричните науки обаче също са различни. В някои случаи емпиричът може и дори трябва да бъде доволен от описанието, характеристиката, особено ако предметът на изследването е единствен факт.

Такива описания по никакъв начин не са лишени от научно значение, освен ако не са направени правилно. Но ако се описват и изучават редица факти и техните връзки, описанието им се разраства в разкриването на явление, явление и разкриването на такова явление не е само от частен интерес, а и от философски размисли.

Имах и тези разсъждения, но те са криптирани и изразени само в епиграфии, които придружават някои от главите. Проф Леви-Строс знае моята книга само на английски превод. Но преводачът му позволи един неприемлив лиценз. Той напълно не разбира какво представляват епиграфите.

Навън те не са свързани с текста на книгата. Поради това той ги считаше за излишни орнаменти и ги изчерпателно ги изтри. Междувременно всички епитети са взети от серия от творби на Гьоте, обединени под общото заглавие "Морфология", както и от дневниците му. Тези епиграфи трябваше да изразят това, което самата книга не казва.

Короната на цялата наука е откровението на законите. Където чистото емпирично вижда разни факти, емпиричният философ вижда отражението на закона. Видях закона на много скромен обект - на един от типовете народни приказки. Но вече ми се струваше, че разкриването на този закон може да има по-широк смисъл.

Самият термин "Морфология" не е заимстван от такива ботанически наръчници, където основната цел е систематиката, а не от граматическите произведения, която е заимствана от Гьоте, който под това заглавие съчетава творби по ботаника и остеология. Този термин е последван от гледната точка на Гьоте в признаването на законите, които проникват в природата като цяло. И не е случайно, че след ботаника Гьоте дойде в сравнителната остеология.

Тези произведения могат да бъдат строго препоръчани на структуралистите. И ако младият Гьоте в лицето на Фауст, който седи в прашната си лаборатория и е заобиколен от скелети, кости и хербариуми, не вижда нищо друго освен прах в тях, тогава остаряващият Гьоте, въоръжен с метода на точните сравнения в областта на природните науки, вижда през едно проникващо цяла природа страхотно общо и цялостно.

Но няма два Гьоте - поетът и ученият; Гьоте "Фауст", който се стреми към знание, и Гьоте - естественият учен, който се запознава, е един и същ Гьоте. Епиграфите към отделни глави са знак за поклонение пред него. Но тези епиграфи трябва също да изразят друго нещо: царството на природата и сферата на човешката креативност не са разединени.

Има нещо, което ги обединява, има общи за тях закони, които могат да бъдат изучавани по сходни методи. Тази мисъл, макар и смътно извисяваща се, е в основата на търсенето на точни методи в областта на хуманитарните науки, както беше обсъдено по-горе. Това е една от причините, поради които структуристите ме подкрепиха. От друга страна, някои структуралисти не разбираха, че целта ми не е да установя някои широки обобщения, възможността за която се изразява в епитети, но целта е чисто професионално-фолклористична.

Така че, проф. Леви-Строс два пъти се пита за озадачен въпрос: какви причини ме накараха да приложим моя метод към приказката? Самият той обяснява тези причини на читателя, който по негово мнение е няколко. Един от тях е, че не съм етнолог и затова нямам материал на митологията, не го знам.

Освен това, нямам представа за истинската връзка между приказка и мит. Накратко, фактът, че се занимавам с приказка, се обяснява с моя недостатъчен научен хоризонт, в противен случай вероятно бих опитал моя метод не на приказки, а на митове.

Няма да вляза в логиката на тези работи ("тъй като авторът не знае митове, той се занимава с приказки"). Логиката на подобни твърдения ми изглежда слаба. Но мисля, че никой учен не може да бъде забранен да се занимава с такъв и да му препоръча да се занимава с друг.

Тези аргументи проф. Леви-Строс показва, че той си мисли, че въпросът е такъв, сякаш учен първо има метод и след това започва да мисли за какво трябва да се прилага този метод; в този случай ученият по някаква причина прилага метода си към приказките, което не е много интересно за философа.

Но това никога не е така в науката, така че не беше с мен. Ситуацията беше съвсем различна. Руските университети от царизма дадоха на филолозите много слабо литературознание. По-специално, фолклорната поезия е била в пълен пад.

За да запълня тази пропаст, завърших университета, взех известната колекция на Афанасиев и започнах да го изучавам. Нападнах редица приказки с преследвана придворна дъщеря, а след това забелязах следното: в приказката "Morozko" мащехата изпрати дъщеря си в гората на Morozka. Фрост се опитва да я замрази, но тя му отговаря толкова кротко и търпеливо, че той я спасява, награждава и пуска.

Дъщерята на старата дъщеря не издържа теста и е убита. В следващата приказка, слугинята не пада на Морозка, а на свинята и на мечката. Но това е същата приказка! Мразовит, лесбийски и мечов опит и възнаграждаване на враждебната дъщеря по различни начини, но ходът на действие е същият. Никой ли не забеляза това? Защо Афанасиев и други смятат, че тези приказки са различни?

Очевидно е, че Морозко, дяволът и мечката в различни форми правят същото. Афанасиев смята, че тези приказки са различни, защото са различни знаци. Струва ми се, че тези приказки са еднакви, защото действията на актьорите са еднакви. Започнах да се интересувам от това и започнах да изучавам други приказки по отношение на това, което героите правят в една приказка.

Така че, като въведе материал, а не чрез абстракции, се роди много прост метод за изучаване на приказката чрез действията на актьорите, независимо от техния външен вид. Действията на героите, действията им, нарекох функциите. Наблюдението, направено върху приказките на преследваната византийска дъщеря, се оказва върхът, за който човек може да хване нишката и да разцепи цялата топка. Установено е, че други парцели се основават на повтарянето на функциите и че в крайна сметка всички истории на приказката се основават на едни и същи функции, че всички приказки са от същия тип в тяхната структура.

Но ако преводачът направи лоша услуга на читателя, като пропусна епиграфията от Гьоте, друго нарушение на волята на автора не беше прието от преводач, а от руско издателство, което публикува книга; заглавието му бе променено. Тя се нарича "морфология на приказка".

За да направи книгата по-интересна, редакторът изтри думата "магически" и по този начин въведе читателите (включително проф. Леви-Строс) в погрешното схващане, че моделите на приказката като жанр като цяло се разглеждат тук. Книга под това заглавие би могла да се превърне в една от поредицата от етюди като "морфология на конспирацията", "морфология на баснята", "морфология на комедията" и др.

Но авторът не е имал за цел да изучава всякакъв сложен и разнообразен жанр на приказка като такъв, който разглежда само един вид, който се отличава рязко от всички други видове, а именно приказките са магически и само народни приказки. Това, следователно, е специално проучване на специфичния въпрос на фолклора.

Друго нещо е, че методът на изучаване на повествователните жанрове чрез функциите на актьорите може да се окаже продуктивен не само по отношение на магически, но и на други видове приказки, а може би и на изучаване на произведенията на наративната природа на световната литература изобщо. Но можем да предвидим, че конкретните резултати във всички тези случаи ще бъдат напълно различни. Така например, кумулативните приказки се основават на напълно различни принципи, отколкото на приказките.

В английския фолклор те се наричат ​​Формула-Приказки. Видовете формули, на които се основават тези приказки, могат да бъдат намерени и определени, но техните схеми ще бъдат напълно различни от приказните схеми на приказките. По този начин съществуват различни видове разкази, които обаче могат да бъдат изучавани по същия начин.

VY Проп. Поетика на фолклора - М., 1998.

Други статии по темата:
Структурно-историческо проучване на приказка - част 2
Проф Леви-Строс цитира моите думи, че откритията, които открих, не са приложими за приказките ...
Структурно-историческо проучване на приказката - част 3
Съдържанието на задачите може да бъде различно, то варира, това е нещо, което се променя ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса в дома ви. До 1000 думи на минута
Обучение скорост четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски, без да се бунтува! Резултат c през първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Международен ден на грамотността - 08 септември 2017 г.
Дата: 08.09.2017 - 08.09.2017
Международен ден на грамотността се появи след провеждането през 1966 ...
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
Подаване на сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Да направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок се спря на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно предоставяне на информация е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Жанр структури и канони
Литературните жанрове (освен съществените съществени качества) имат структурни, формални свойства, ...
Състав на литературно произведение
Съставът на литературното произведение, което формира короната на неговата форма, е взаимна корелация и раз ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руски език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.