у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, културата на речта, литературата и съвременния литературен език в портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Характеристики на дистанционното обучение на английски език
За да научите английски, не е необходимо да посещавате сами класа. Навсякъде по света придобиваме ...
Най-голямата библиотека в света
Думата "библиотека" се заема от гръцки език и идва от две думи: "bibios" ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Трансформация на приказките - част 4

Трансформация на приказките - част 4

Например, ще проследим всички възможни промени в един елемент, а именно в хижата на Яга. Морфологично, хижата е домът на донора (т.е. характер, който доставя героя с магически средства). Следователно, ние ще сравним не само хижата, но и всички видове жилища на донора един с друг. Основната руска форма на жилище, която считаме за хижа по пилешките крака, в гората, която се върти. Но тъй като един елемент не дава всички възможни промени в приказката, в някои случаи ще бъдат направени други примери.

1. Намаляване. - Вместо цялостен формуляр, можем да намерим следните серии от промени:

  1. хижа по пилешките крака в гората,
  2. хижа на пилешки крака,
  3. хижа в гората,
  4. хижа,
  5. гора, бор;
  6. жилището не се споменава.

Тук основата е намалена. Изхвърлени крака, въртене, гората, накрая самата хижа може да изчезне. Намаляването е непълна. Разбира се, това се обяснява със забвение, което на свой ред има по-сложни причини. Намаляването показва несъответствието на приказката с целия жизнен стил на нейната среда, малкото значение на приказката в дадена среда, в дадена епоха или в този разказ.

2. Амплификацията е противоположното явление. Тук основата е разширена, допълнена с подробности. Умножена форма на моленото число: хижата на пилешките крака в гората, подкрепена от палачинки и покрита с пайове.

В по-голямата си част усилването се придружава от намаляване. Някои знаци се изхвърлят, други се добавят. Усилванията могат да бъдат разделени на категории въз основа на техния произход (както е направено по-долу с замествания).

Някои усилвания идват от ежедневието, други представляват подробно детайлно описание на приказния канон. Последният случай, който имаме тук. Изследването на донора показва в него комбинацията от враждебни и гостоприемни качества. Иван при дарителя обикновено се отнася. Формите на тази храна са много разнообразни ("Napoila, хранени". Иван се обръща към хижата с думите: "Трябва да се качим във вас, хляб-сол да яде."

Героят вижда покрита маса в хижата, опитва всички ястия или клисури по неговата пълна; самият той се разцепи в двора при дарителя на бикове, пилета и много други. и др.). Това качество на донора се изразява в неговото жилище. В немската приказка "Hensel und Gretel" тази форма се използва малко по-различно, в съответствие с детския характер на цялата приказка.

3. Корупция. Тъй като приказката сега по принцип се понижава, тогава разочарованието може да се намери доста често. Такива развалени форми понякога се разпространяват и установяват.

Във връзка с ложата може да се разгледа идеята за постоянно въртене на хижата около нейната ос. Хижата по време на делото има много специално значение: тя е охрана; тук героят се изпитва, той е достоен. да получите магически инструмент или не. Хижата е срещу Иван с затворена страна.

Оттук хижата понякога се нарича "хижа без прозорци, без врати". Отворена страна, вратата на хижата е обърната настрани от Иван. Изглежда, че е много лесно да обиколиш хижата и да влезеш през вратата. Но Иван не може да направи това и никога не го прави в приказка. Вместо това той произнася заклинание: "Станете в гората назад, към моя фронт", "Станете, както майка ви е поставила" и т.н.

Текстът обикновено гласи: "Хижата се е обърнала". Това "обърнато" се превърна в "въртене", изразът "когато е необходимо - завъртания" се превърна в просто "обръщане", което е безсмислено, но не лишено от някаква характерна яркост.

4. Обжалване. Често основната форма се превръща в нейната противоположност. Женските изображения, например, се заменят с мъжки и обратното. Това явление може да засегне и хижите. Вместо затворена, недостъпна колиба, понякога имаме хижа с широко отворена врата.

5 - 6. Интензификация и отслабване . Тези видове трансформации са характерни само за действията на приказни герои. Същите действия могат да се извършват с различна степен на интензивност. Пример за интензификация е трансформацията на изпращането на героя в изгнание. Позоваването е един от постоянните елементи на една приказка; Този елемент е представен в толкова много различни форми, че е възможно да се проследи всички степени на прехода.

Справката може да бъде дадена в различни форми. Често това е искане да отида да си намеря едно или друго любопитство и т.н. Понякога това е задача ("Сервирайте ме услуга"). Това често е и заповед, придружена от заплахи в случай на неизпълнение и обещания в случай на изпълнение.

Тогава този момент може да бъде даден под формата на маскирано изгнание: злата сестра изпраща своя брат за животинско мляко, за да се отърве от него; наемодателят изпраща земеделския работник за предполагаемо изгубената крава в гората; мащехата изпраща яздната си дъщеря на Яга за пожар. И накрая, вече имаме пряко изгнание. Това са основните етапи, всеки от които позволява да се правят редица вариации и преходни форми; те са особено изобилни в изучаването на приказките за изгнаниците. Основната форма на изпращане е редът, придружен от заплаха и обещание.

Ако обещанието бъде пропусната, такова намаляване може едновременно да се разглежда като интензификация - остава препратка към заплаха. Намаляването на заплахата създава омекотяване, отслабване на тази форма. По-нататъшното отслабване се състои в това, че по принцип не се споменава позоваването. Сине, напускайки, моли родителите да го благословят.

Шестте вида трансформации, които се разглеждат, могат да се интерпретират като известни промени в основата. Заедно с това има още две групи трансформации.

Това са заместители и асимилации. Както тези, така и другите могат да се разглеждат от техния произход.

7. Заместване в рамките на обмен. Гледайки отвъд домовете на донора, можем да намерим следните форми:

  1. двореца;
  2. планина близо до огнената река.

Тези случаи не са нито намаления, нито усилвания и т.н. Това не са промени изобщо, а замествания. Тези форми, обаче, не се вземат отвън: те са взети от запаса от самата приказка. Имаше движение, пренареждане на форми, материали. В двореца (често злато) принцесата обикновено живее. Това жилище се приписва на донора.

Такива движения в приказката играят много важна роля. Всеки елемент има своя собствена форма. Тази форма обаче не винаги е тясно свързана с този елемент (принцесата, например, обикновено желаният характер, може да играе ролята както на донор, асистент и т.н.). Едно приказка за фея отстрани другото. Така дъщерята на Яга може да играе ролята на принцеса. Съгласно това самата Яга вече не живее в хижа, а в двореца - в жилище, характерно за принцеса.

Това включва медния, сребърен и златен дворец. Момичетата, живеещи в тези дворци, са едновременно дарители и принцеси. Тези дворци могат да възникнат, тъй като утрояването на златния дворец. Те биха могли да възникнат напълно независимо, без никаква връзка например с идеите за златото, среброто и желязото и т.н.

По същия начин планината в близост до огнената река не е нищо друго освен обиталището на змията, приписано на донора. Тези движения играят огромна роля в създаването на трансформации. Повечето от всички трансформации са заместване или изместване на вътрешните крила.

8. Замяна на домакинството . Ако имаме формулярите:

  1. хан,
  2. двуетажна къща,

тук фантастичната хижа се замества от видовете жилища, познати в реалния живот. Повечето от тези замествания се обясняват много просто, но има замествания, които изискват специални етнографски изследвания. Заместванията на домакинствата винаги са забележими и очите на изследователите най-често се оглеждат върху тях.

9. Подмяна на духове. Съвременната религия може също така да замени старите форми, заменяйки ги с нови. Това включва такива случаи като дявола в ролята на въздушния превозвач, ангелът в ролята на донора на магическите средства, замяната на трудната задача (теста на героя на донора) чрез тест, носещ характера на покаяние. Някои легенди са в основата на една приказка, където всички елементи са подложени на подобно заместване. Всеки народ има свои собствени конфесионални промени. Християнството, мохамеданизмът, будизмът са отразени в приказките на съответните народи.

10. Суеверно заместване. Очевидно е, че суеверията и местните вярвания могат също така да изместят самия страхотен материал. Тези замествания обаче са много по-рядко срещани, отколкото бихте очаквали от пръв поглед (грешки на митологичното училище). Пушкин се обърка, когато говореше за приказка:

Има чудеса, там гоблините се скитат,

Русалката седи на клоните.

Ако една приказка се намери в приказка, той почти винаги е нищо друго освен заместител на Яга. Русалките се срещат само веднъж в цялата колекция на Афаназиев, а след това никога в събирането на съмнителна автентичност, а в колекциите на Ончуков, Зеленин, Соколов и др. Леши се вмъква в приказка, че той, като горско същество, прилича на Яга. Една приказка включва в своя свят само това, което се вписва в нейното изграждане.

11. Архаична подмяна . Вече беше посочено, че основните форми на приказка датират от мъртвите религиозни убеждения. Въз основа на това понякога е възможно разделянето на основните форми от дериватите. Обаче, в някои изолирани случаи основната форма (повече или по-малко разпространена в приказната епос) се заменя с форма, която не е по-древна, също се връща към религиозния източник, но се среща само поотделно, в много редки случаи.

Така че, вместо да се биеш със змия в приказката "Вещицата и сестрата на слънцето", имаме следното: змията предлага на принца:

- Нека Иван Царевич дойде с мен на скалите, които ще надделеят над кого. Везни хвърля Иван в слънчевата кула. Тук имаме следи от психоза (претегляне на души). Откъде дойде тази форма (известна в древен Египет) и как тя оцеля в една приказка - всичко това трябва да бъде предмет на историческо развитие.

Архаичното заместване не винаги е лесно да се различава от суеверийното заместване. И двамата се издигат (понякога) до голяма античност.

Но ако даден предмет на приказка е в същото време обект на жива вяра, замяната на molset трябва да се счита за заместител на сравнително нова (goblin). Паганската религия може да даде две клонове: една в приказка, а другата - вяра или обичай.

Векове наред те можеха да се срещнат и едното можеше да измести другото. Напротив, ако обект на приказка не може да бъде удостоверен с жива вяра (везни), тогава замяната се връща към голяма античност и може да се счита за архаична.

VY Проп. Поетика на фолклора - М., 1998.

Други статии по темата:
Трансформацията на приказките - част 5
12. Литературна подмяна. Същата незначителна смилаемост, като жива суеверия, разкрива и литературен материал. Приказка за ...
Трансформация на приказките - част 6
Есето ни ще бъде непълно, ако не покажем поредица от преобразувания на някои други релефни материали, ако ние ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса в дома ви. До 1000 думи на минута
Обучение скорост четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски, без да се бунтува! Резултат c през първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Международен ден на грамотността - 08 септември 2017 г.
Дата: 08.09.2017 - 08.09.2017
Международен ден на грамотността се появи след провеждането през 1966 ...
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
Подаване на сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Да направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок се спря на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно предоставяне на информация е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Текст-образуващи семантични връзки - краят
4) Експресивно повторение - използването на думи, формиращи общ план за оценка: малък град, гаден, див, ...
Разработване на метод за текстова подготовка на класическите текстове на новата руска литература в изданията на последната трета на 18 век - част 3
Липса на текстови проблеми, специално изследване на историята на текста, обосновка на принципите за избор на история ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руски език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.