у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Как да научите грамотно и правилно устно слово?
Компетентната устна реч ще ви помогне много в живота, когато говорите публично или в личен разговор, с работа ...
Имиджът на различните видове световни отношения в драмата "Розата и кръста" на А. А. блок
Драмата "Розата и кръстът" (1912) също изследва отношенията между индивида и "световната среда", ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Теория и история на фолклора Теория и история на фолклора Жанрската композиция на руския фолклор Жанрската композиция на руския фолклор Принципи на класификация на фолклорните жанрове - част 3

Принципи на класификация на фолклорните жанрове - част 3

Принципи на класификация на фолклорните жанрове - част 3

Идентифицирането на основните характеристики е резултат от дълга, трудоемка предварителна работа. Самите себе си, тези знаци трябва да отговарят на следните изисквания, без оглед на които класификацията няма да има научна стойност.

1. Отличителната черта трябва да отразява основните аспекти на явлението.

Това, което се счита за съществено и което не е, се определя от целите на проучването, но има абсолютно обективни критерии. Пример за правилна класификация може да служи като схема, предложена от Н. Пр. Андреев за различни легенди, които той споделя според актьорите (за мъртвите, за дяволите, за вещиците, за копелетата, за водата, за бисквитите и др.). Същата класификация беше предложена от проф. Симонсури за част от показалеца си на типове и мотиви във финландски митични приказки.

Разпространението на притчи, например, по азбучен ред, не може да има научно значение, тъй като е произведено по незначителен признак. Също така е погрешно да се разпространяват произведения по техния размер. Мистерии, притчи и т.н. често се класифицират като "малки жанрове" (Kleindichtung), но такава дефиниция, направена на чисто външни основания, не може да има научна стойност.

2. Избраният атрибут трябва да бъде постоянен, а не променлив.

Прилагането на този принцип във фолклорните изследвания среща значителни трудности, тъй като самият фолклор е в постоянен процес на промяна. Сватбената церемония вече не се уважава, а песните, придружаващи този ритуал, се пеят като лирични. Същото нещо се случва и с песни на кръгъл танц и календар. Определението обаче е възможно според оригиналната форма, като се имат предвид видовете, в които тази песен също може да бъде поставена.

Многобройни варианти, преходът от един сюжет към друг - всичко това изисква предварително внимателно проучване. Друг пример: с изчезването на епоха, някои теми се превръщат в приказка. В този случай трябва да говорим за два различни жанра, като използваме една история. Това се дължи на въпроса за стабилни и променливи или променливи (лабилни) елементи във фолклора като цяло.

Веднъж се опитах да докажа, че в приказка действията на героите са стабилните елементи, изпълнителите на тези действия са променливи и следователно научната класификация на видовете приказки и създаването на парцели могат да бъдат изградени само върху определянето на действията на героите.

Не е ясно дали имаме тук общ или конкретен закон за епичен фолклор.

Такъв беше и случаят с чешките класификатори на местни приказки. Първоначално класификацията е направена съобразно местните критерии, но се оказа, че същите теми са били прикрепени към различни населени места и цялата класификация трябваше да бъде реконструирана според парцелите.

Класификацията по стабилни характеристики, изисквана от логиката, е възможна при фолклорни изследвания само след като за всеки жанр ще бъде установено какво е стабилно и какво не. Класирането по символи, например, е възможно само когато се установи, че този персонал е стабилно свързан с определени действия или сцени. Има разказ за това как подводните обитатели призоваха за помощ от акушерката от селото. Тази история е класифицирана под заглавие "за водата", но също така е известна "за джуджетата живеещи под земята"; следователно, тя може да бъде класифицирана не от актьори, а само от сюжета.

3. Атрибутът, на който се основава, трябва да бъде ясно формулиран и да се изключи възможността за различно разбиране и тълкуване на неговата основа. Това изискване често се нарушава.

По този начин Чехословакия предлага класификация на песните въз основа на основните причини; От всеки мотив е необходимо да вземете главната дума (Leitwort) и тези думи са подредени по азбучен ред. Тази класификация се основава на субективен избор на основния и вторичния. В някои случаи ще са възможни няколко различни решения. На научните изисквания тази класификация не отговаря. Доста често е възможно да се отговори на офертата за отделен материал по теми или групи теми (Themenlcreise). Но каква е темата?

Вземете например балада за София и Василий, където любителите на майчината храна, които не ходят на църква, а след това на гробовете си растат дървета, преплетени върхове.

Какво е основно тук: темата за докосваща любов, която продължава отвъд ковчега, темата за убийство от фанатизъм или правото на любов, противоречащо на църковно учение и светоглед?

Концепцията на темата е приложима към монографията на една история, но тя не е приложима към научната класификация. Това са изискванията, наложени върху характеристиките, с които се прави класифицирането: те трябва да бъдат значителни, постоянни и да изключват възможността за различни разбирания. Когато се открият основните признаци, класификацията трябва да започне. Тук са възможни три случая: класифицирането се извършва от присъствието или липсата на една и съща характеристика; по сортове със същия знак; На взаимно изключващи се основания.

Трябва да се подчертае, че в една рубрика (клас, род, вид) се допуска само един метод. Определянето чрез присъствие или отсъствие на същата характеристика обикновено се извършва, за да се установят широкообхватни категории. По този начин е възможно да се разделят цялото поле на фолклора в произведения, придружени от музикално изпълнение (пеене) и непридружавани от него.

Широко разпространено е разделянето на песента на поезията в ритуални и не-ритуални, което е вярно както формално, така и по същество. Според този принцип песните се намират в една от румънските антологии: "видове, свързани с определени поводи (коледни песни, сватбени песни, погребални песни) и видове, чието изпълнение не е свързано с такива поводи (песни в правилния смисъл на думата)".

Нерегистрираните песни могат да се разделят на онези, които се изпълняват с известни ритмични движения (кръгла, пиеса, танц) и без тях, само с един глас (стоящ, седнал, движещ се или работещ). В областта на прозаичния фолклор същият принцип стои в основата на разделението, в което целият регион на народната проза е разделен на такива творби, в реалността на съдържанието, за което не вярват, и в тези, в чиято действителност се вярва съдържанието.

На пръв поглед може да изглежда, че субективното отношение на слушателя се основава на слушателя, но това не е така. В първия случай има художествен дизайн на фантастика (всички образувания на приказен тип), а във втория - художествен трансфер на реалността или това, което се приема за нея (всякакви легенди, легенди, легенди). Тези два вида се различават в цялостната им поетичност и естетика.

Разпределението по сортовете на една предварително идентифицирана черта е най-често използваната форма на класификация. Проф Мегас (Атина) например в своя доклад "Същността и разпространението на гръцките легенди" ни напомни за класирането на проф. Политика, която раздели материала върху предметите на разказа. Някои от тях са легенди, свързани с явленията на природата (небето, светилите, метерите, земята, животните, растенията), с изключение на етнологичните легенди, които са обединени в друга категория. Логично тази класификация е вярна, но всъщност тя ще бъде вярна, само ако обектите на историята са стабилно свързани със съответните теми; разделянето в рамките на една серия се извършва само върху сортове от един атрибут, а не няколко наведнъж. Ако детето казва, че има бели, червени, жълти и дървени кубчета, грешката тук е съвсем очевидна. Подобна грешка често не се вижда от пръв поглед, но прави научната класификация несъстоятелна.

Тази грешка е бичът на почти всички предложени класификации. Ще се огранича само до няколко примера. В показалеца Aarne приказката "Bubble, slam and lol shoes" е свързана с приказките за животни. Н. Пр. Андреев, който обработва този индекс по отношение на руските приказки, се позовава и на приказките за животни като "Войната на гъбите", "Фрост, Слънцето и вятъра" и някои други приказки. С лека ръка Sobolevsky песни често се разделят на любов, семейство и комикси, докато половината от всички комични песни - песни от любов характер.

Също така не може да се разделят песните в любовни песни, семейни песни и хорови, тъй като те представляват почти изцяло песни за любовта. Грешката тук е, че знаците се вземат от различни серии и не се изключват един друг. Аарн разделя приказките в следните категории: прекрасен противник, прекрасен съпруг, брат и т.н., чудесна задача, чудесен помощник, прекрасен предмет.

Всичко изглежда добро, всички тези категории са обединени от понятието за чудо. Въпреки това е лесно да се види, че първите две категории се определят от характера на отговорното лице, третата - въз основа на мотива, четвъртата - въз основа на темата. Тази логическа грешка неизбежно води до действителните грешки. Прекрасна задача винаги се изпълнява от магически помощник.

Как да бъдем например с приказка за Сивка-Бърк, където една прекрасна задача да скочиш на кон до прозореца на принцеса се изпълнява от чудесен помощник-кон? Или с такива приказки, където мъдрият, съпругата или булката на героя се превръщат в чудесен помощник?

Индексът на Аарн влезе в международната общност, преведено на много езици, но е време да се каже, че то е полезно само като техническа справочна книга за липсата на по-добра.

От такива грешки дори и обобщената класификация на легендите, разработена от специалната комисия на Международното дружество за изследване на наративния фолклор, изпратено от проф. Ранке.

В категорията исторически приказки се съчетават две категории: "Легенди за местностите" ("Sagen urn Lokalitaten") и легенди, свързани с ранната история ("Fruhgeschichtliches"). Тук се смесват два принципа: местни и времеви. Къде, например, трябва историята да бъде свързана с основаването на Киев от трима братя: на "местен" (Киев) или "древен исторически"?

Друг пример: в раздела на митичните легенди има рубрики: "дявол" и "демонична болест". Но какво да кажем за онези парцели, в които дяволът се установява в жена и по този начин причинява болестта си? В един от докладите на Конгреса в Будапеща някои северни легенди за магиите са класифицирани по следния начин: за професионалните маги, за непрофесионалните магове, за жените.

Логичното несъответствие тук е съвсем очевидно. Ако прегледате публикациите за фолклорни материали и видите как се намира материалът там, такива примери могат да бъдат цитирани от стотиците.

В някои случаи обаче такива грешки са причинени само от неуспешни формулировки. Така че, в индекса на проф. Симонсури, където материалът е логично и всъщност правилно разположен от типа актьори, внезапно намираме рубриката "забрани". Но тук не говорим за видовете забрани, а за нарушителите на етичния кодекс и вярата на различните видове хора. Тази грешка може лесно да бъде коригирана чрез презареждане на дяла.

Разпределението според взаимно изключващи се особености в фолклористиката се прилага например при разбиването на жанрове (загадки, притчи, конспирации и др.). Тази техника е достатъчно ясна, но грешките са възможни тук. Особено трудно е да се разграничат епичните жанрове, които понякога преминават от един на друг.

Важно е обаче тук класификаторите отново да се проверят и да дадат пълен отчет за това кой атрибут са избрали, по какъв начин те извършват класификацията и доколко избраният метод е легитимен за анализирания материал. В никакъв случай не съм се опитал да изчерпя този въпрос; все още има големи трудности.

Просто исках да привлека вниманието към двете страни на въпроса, до които не е обърнато внимание досега: необходимостта от предварително класиране на поетиката на фолклора и неговите модели и спазване на правилата на логиката. В класификациите на природните науки няма и не могат да бъдат логически грешки. Трябва да се стремим към това, въпреки че материалът ни е съвсем различен.

VY Проп. Поетика на фолклора - М., 1998.

Други статии по темата:
Определението за епично. Характеристики на показване на историята в епосите
Билините са епични песни, в които героичните събития се пеят или индивидуално ...
Характеристики на историческия дисплей в епосите - продължение
Добриня Никитич, чичото на Владимир за майка си, живял през 10-та началото на 11-ти век. Има лек ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Виетнамска литература от III-XIII век.
Философска проза X-XIII век.
Слънце поезия от 10-ти до 13-ти век. - Част от пророческите писания на авторите на Северната песен се събират от Lui Zu-ts'yane ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.