у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Преподаване на литература за онлайн уроци с преподавател
Благодарение на модерната система на обучение, студентите все повече отделят повече време за изучаване и издърпване на компютъра.
Как да науча английски?
Повечето хора си поставят като цел независимо проучване на английски език. Въпреки това, не всичко е изцяло за ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Изкуството като художествена форма

Изкуството като художествена форма

Литературата, подобно на други форми на творческа дейност, е начин за познаване и трансформиране на живота. Античността философски обосновава основните категории на художествената литература като форма на изкуство. Платон, който обсъжда връзката между понятията "морален" и "естетически", предлага по същество първото определение за художествено творчество, което произтича от по-обща представа за естеството на душата.

В диалога "Федър" тезата за безсмъртието на вечното самообладание на душата е илюстрирана от приказка за трансформациите на идеята и трансмигацията на душата. Идеята ("ейдос" - според думата "Планина", формулировка, пол, външен вид, образ) е памет за Божественото, вечно в душата на избрания, поробено от грижите за грешната земя: "В крайна сметка човек трябва да знае истината под формата на така наречения род, Което е съставено от много сензорни понятия, събрани от ума, "казва Сократ в Федър", и това става чрез спомените за това, което душата знаеше, когато беше придружавана от Бога, и презирайки всичко, което сега се нарича съществуващо, мисълта проникваше в истинския, към съществуващия. " По този начин "Eidos" е общо представяне на разума, което не е лишено от конкретност на сетивните определения. Тя е предопределена - идея като памет или съзерцание на вечната истина.

Ако философът, твърди Платон в Републиката, директно докосва мисълта с свръхестественото царство на идеите, а художникът или художникът създава материалните въплъщения на "ейдос", тогава поетът носи мислите по съвсем различен път. Той е толкова обвързан с нещата от прекия опит, че той генерира само "сенки на сенките", "имитации на имитации". Погледът към поета от гледна точка на държавното облагодетелстване, което му е довело, изисква убедителни доказателства.

А Платон, призован за отговора на Омир, пита: защо Омир, който толкова убедително изобразява войната, законите и болестите, никога не е бил начело на армията, не е излекувал никого, не е създал никакви закони? Той рисува само сенките на добродетелите и експлозиите. Ригоризмът на философа се простира до произведения на трагици, които описват "лошите" примери и страсти.

Те би трябвало, Платон да бъде убеден, да бъде експулсиран от идеалното състояние. Концепцията, разработена от Платон "mimesis" - изкуството имитира природата - предлага основната формула на артистичната генерализация. Тази формула до голяма степен определя разбирането на когнитивните, моралните и гражданско-естетическите функции на изкуството.

Платон вижда в произведението на изкуството само излъчването на супер лична духовна субстанция, а не образа на реалността.

Идеите на древния философ в много отношения определят особеностите на изясняване на проблема за връзката на изкуството с реалността.

Изкуството се определя от Аристотел като имитация на човешката природа, социалния живот. Но това е имитация, а не огледален образ. Неговата цел не е да определи "наистина се е случило" в своята случайна сингулярност, но въплъщение на това, което е "възможно по вероятност или необходимост".

Думата "катарзис" в философията на Аристотел е белязана от неяснота и двусмислие, което доведе до огромен брой теории - религиозни, естетически, естетически-етични, медицински.

Причината за двусмисленото тълкуване на понятието се обяснява с фрагментацията на текста на поетиката, който ни се свежда до нас, както и с очевидната сложност на модерните съвременни съзнания за възстановяването на духовния облик на "свободния гражданин" от древността. По принцип "катарзис" означава "пречистване чрез страдание и страх", т.е. това е специален ефект на изкуството върху зрителя и върху художествения ефект на изкуството, което показва неговата трансформативна образователна функция.

Категорията на катарзиса е тясно свързана с понятието "калокагация" (от гръцките думи "каон" и "кагатон" - красота и доброта), което предполага единство на истината, добро и красота, морални и естетически оценки.

На основата на идеята за мимитичния характер на изкуството, GVF Hegel, G. E. Lessing, D. Diderot, I. Goethe и I. Kant развиват основните теми на естетиката - корелацията между реалността и литературата и понятието "художествена истина".

Определението на литературата като специфично творческо възпроизвеждане на реалността е от особено значение за разбирането на литературното творчество. Представянето на литературна творба само като субективно намерение на автора или като ирационална способност на духа, естетическа игра - означава да се пренебрегне връзката на художественото творчество с действителността.

Задачата на литературата не се свежда до съответствието на изображението с един обект, то е раждането на ново изображение, неговата материализация в едно произведение. Литературата е въплъщение на типичните есенции, модели чрез абстракция, генерализация, идеализация или, напротив, чрез създаване на трагични картини. Това е основната точка в усилията на писателя да овладее философски и естетически реалността - да познава, разбират, трансформират и творчески се трансформират.

Литературата се характеризира с творчески, моделиращ, трансформиращ характер.

Литературата не регистрира всички аспекти на реалността, а само възпроизвежда онези, които отговарят на нейните способности, природа, цел. Невъзможно е да се налагат повишени изисквания към художественото творчество като изчерпателно отражение на реалността, като енциклопедично възпроизвеждане на всички негови аспекти и характеристики на живот в художествен образ. Селективността, единството и индивидуализацията са характерни черти на художествен образ.

Концепцията за "артистичното мислене" има относително по-късен произход и е разделена със значителна историческа отдалеченост от определения от нея феномен. Специфичността на художествената литература често се вдига до особеностите на мисленето на писателя. Творчеството означава уникално художествено изживяване на писателя, въплътено в създаването на произведение на изкуството, което отразява определени аспекти и модели на индивидуално, духовно, социално и човешко развитие, отговаря на определени философски и естетически потребности на читателя.

Свободата на творчеството е неподходяща за демонстриране на безграничните възможности на поета и писателя и човек не трябва да ги изгражда като говорители на истината. Артистичната креативност, разбира се, помага да се преосмисли реалността от гледна точка на високи изисквания и безкомпромисни препоръки. Авторът моделира реалността в съответствие с естетическия си идеал, ужасява се от несъвършенството на света, формира в читателя определена оценка на реалността.

Литературата е част от историческия процес на овладяване на реалността, но това развитие често се свързва с разумно отделяне на автора от изгарящите проблеми, опит за изобразяване на общите закони на явлението на човека. И в този случай, илюзията за присъствието в работата на света, признавана от читателя, не само ще бъде нарушена, но и ще бъде убедителна.

Съществуват различни дефиниции на литературното творчество: създаването на нови, социално значими артистични ценности, целенасочена игра на човешки сили и способности, водещи до появата на нови завършени системи или хипотетични проекти. Творчеството е трансформацията на естествената и социалната действителност, създаването на нова реалност в съответствие със субективните възгледи на писателя за законите на света, които се променят и пресъздават. Това е мистичната способност на човек да извлече феноменалното от емпиризма на реалността, използвайки най-провокативните техники, за да разбере произволните свойства на човека и общите закони на живота.

Литературното творчество е процедурно, улавя и познава динамиката на трансформацията на естествената и социалната реалност, разкрива противоречивата същност на феномените или ги заблуждава, а след това реалността на съществуването става проблем, изискващ търсенето на нови решения, в резултат на което идеите на човека за себе си се разширяват.

Изкуството в този смисъл допринася за разбирането на живота и социалните отношения, помага за избягване на безредици или, напротив, става източник на промяна в околните физически и психически обкръжения. Социалната и психологическа метаморфоза на героите, открити или предложени от авторите, принуждават читателя да създава нови връзки със света, да разширява обхвата на участието на читателя в живота, да изгражда на случаен принцип степента на универсалност, да прикрепя личността на читателя към човешката генеалогия.

Писателят изразява своето отношение към околната среда - хора, обичаи, обичаи, изразява вижданията на определена социална среда, дава философски и етични оценки, корелира морала, изповядван от героите, с етичните норми на класическите произведения и епохата му.

Ф. Фелини упреква, че в един от филмите той донася само отрицателни герои. Директорът отговори: "Достатъчно, че съм себе си положителен!"

С други думи, позицията, с която художникът критикува обществото, трябва да бъде морална и това е достатъчно. Често самият автор се превръща в позитивен герой, в своето кредо, в критично отношение, в нежеланието да безразлично да толерира недостатъците на модерността.

Въведение в литературната критика (NL Vershinina, EV Volkova, AA Ilyushin и др.) / Ed. LM Krupchanova. - М, 2005.

Други статии по темата:
Задачи на художествената литература като изкуство
Налагането на литература за ролята на илюстратор на предварително формулирани теми води до ...
Характеристики на словесното творчество
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Щастливи знания ден! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Песни от 10-ти до 13-ти век.
Изключителните майстори през последните десетилетия на Северната песен бяха Ху Джиу (1052-1125), Джоу Бан-Ян (105 ...
Философска проза X-XIII век.
Слънце поезия от 10-ти до 13-ти век. - Част от пророческите писания на авторите на Северната песен се събират от Lui Zu-ts'yane ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.