у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Какво означава фразата?
Много хора знаят, че такава фраза като "кутията на Пандора" по някакъв начин е свързана с митологията. Но sk ...
Композиция по темата: Ролята на лиричните отклонения в романа "Юджийн Онигин"
В домашните класики трудно има едно произведение, което е толкова тематично богато като шедьовър на литературата ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Символ Изображения

Символ Изображения

От директния биномен фигуративен паралелизъм, дори и в древното устно народно изкуство, се е появил такъв значителен вид словесна и обективна алегория като символ. През последните години символите се наричат ​​всички видове надписи, които служат като символ на някои абстрактни понятия.

Но в по-голямата си част символът (г-н Sumbolon е знак, знак) е независим художествен образ, който има емоционално-алегорично значение, основаващо се на сходството на феномена на живота. Появата на символичните изображения се подготвяше от дълга традиция на песента. Народните песни преминават от певци до певци и се съхраняват в паметта на много поколения.

И в тези случаи, когато тези песни се основават на директен биномен паралелизъм, семантичната връзка на изображенията, които влизат в него, постепенно постепенно става все по-фиксирана в съзнанието на певците и техните слушатели.

Следователно, веднага щом се появи първият член на паралелизма в песента - образът на природата, той незабавно припомни в паметта си слушателите, които преди това бяха запознати с неговия втори член - образ на човек, който вече не трябваше да се възпроизвежда с помощта на думи. С други думи, изобразяването на живота на природата започва да означава живот на човека, то получава по този начин алегоричен, символичен смисъл. Хората са се научили да разбират човешкия живот чрез скритата му аналогия с живота на природата. И така, в сватбената песен се прави паралел между соколите и бракониерите - "боляри".

Сходството на действията на тези и други, подсилено от честото повтаряне на песента, което стана известно, доведе до факта, че с по-нататъшно изпълнение достатъчно беше да се пее за соколите, които извадиха патицата, тъй като слушателите разбраха, че тези съмишленици са избрали момичето и са решили брака си. Салмовете се превръщат в символ на съмишленици, патица - момиче на булката. Ето една песен, която е станала символична:

Соколки, соколи, къде летят? Ние отлетяхме от морето до морето. Но какво видяхте? Видяхме патица в морето. Защо не го взе? Крилата бяха изтръгнати, кръвта беше разлята.

Следователно, в народното изкуство символът е първият член на фигуративния паралелизъм, който бележи втория член. От биномичния диреквен паралелизъм имаше мономичен паралелизъм. Довеждайки украинската песен, в която "зората" поиска "месецът" да не излезе пред нея, Веселовски пише: "Ще отбележим втората част от песента ... и навикът на известни сравнения ще каже вместо месец и звезда - булката и младоженеца".

Трябва да се отбележи обаче, че това не е въпрос на "навик", а на самата основа на паралелизма - в осъзнаването на обективните особености на приликите между образите на природата и на хората, което се усилва само от повторението на песента. Първоначално за възникването на символ като мономиален паралелизъм е било необходимо предварително да се приложи паралелизмът на биномията, който твърдо придаде живота на природата на живота на хората.

Но когато певците и техните слушатели приеха символизма като специален вид словесно-субективни образи, когато артистичното съзнание на обществото беше обогатено от този нов принцип на изобразяване на живота, символичните образи започнаха да се появяват самостоятелно, без да разчитат на двустранен паралелизъм.

В художествената литература, в индивидуалното творчество на различните страни и епохи, символизмът стана още по-широко използван. Имиджът на природата придобива символично значение в процеса на внимателно индивидуално възприемане от читателите и слушателите на базата на живи асоциации, като прилика с човешкия живот.

В същото време образът на природата първоначално запазва прякото, независимо значение за читателите и след това с тяхното емоционално съдържание те незабавно имат емоционални паралели с подобно съдържание в живота на хората. Символизмът, тоест наличието на символни изображения, не бива да се бърка с "Символизъм" - литературна тенденция, която се появи едва в края на XIX век. Символизмът е особено богат на лирическо творчество.

Той често се различава с по-голяма или по-малко абстракция на проблемите си, така че неговите символни изображения могат да доведат читателя до различни асоциации с човешки действия, състояния, преживявания. С други думи, лиричният символизъм често има неяснотата на емоционалното си разбиране, например стихотворението на А. Колцов "Гората" ("Какво, гъстата гора, | е станала замислена ...") е несъмнено символична. Вярно е, че е посветена на паметта на Пушкин и често се интерпретира като фигуративен образ на последните трагични години от живота, а след това смъртта на великия поет.

Но това тълкуване оскъпява съдържанието на стихотворението, дава своя основен образ праволинеен, рационален, алегоричен смисъл.

За читателите, които не знаят това тълкуване, което се поддава на емоционалното очарование на стиховете на Колцов с техния фолк-поетичен стил, изображението на гората, което първо се възприема в прякото му значение, може да предизвика много по-широки и разнообразни асоциации - или с индивиди в различни условия на техния живот Дори и с цели социални движения и т.н.

В това възприятие стихотворението на Колцов запазва символичния си смисъл. Стиховете на Лермонтов (стихотворения "Утес", "Лист", "В дивата природа, стоящи сами ...", баладата "Три палми", стихотворението "Демон" и др. Също не трябва да се разглеждат като преки намеци в личната съдба и опита на автора. Техните образи трябва да бъдат разпознати като символи в техния самостоятелен емоционално-обобщаващ алегоричен смисъл.

В епичната и драматична литература символизмът е много по-рядък, но може да се превърне в свойство на изображението на цялото епично произведение. Такава е например историята на Салтиков-Шчедрин "Конят". В центъра на това е обобщен образ на селски кон, изтощен и изтощен до смърт чрез постоянна упорита работа.

Авторът описва появата на животното, неговото състояние; Накратко изобразява човека: колко трудно орел областта. Читателят възприема всичко отначало в буквалния смисъл - като безнадеждния трудов живот на селска "зора", която "не живее, но не умира".

Но тогава, с помощта на горчивите медитации на автора, че някой не се нуждае от "благополучие" на Коняга, а "живот, способен да устоява на игото и работата", читателят започва да осъзнава, че всичко това се отнася за собственика, бедния селянин, живеещ в такова , И безнадеждността на потисничеството. И образът на осакатената работа на кон е символ на поробването на работещото селячество за него.

Първоначално образните символи са изображения на природата, причинявайки емоционални аналогии с човешкия живот. Тази традиция все още се запазва. Заедно с това алегоричният, символичен смисъл често започва да получава в литературата и образите на индивидите, техните действия и преживявания, като отбелязва някои по-общи процеси на човешкия живот.

Така че, когато в последния акт на Чехов "Чери орхидея", Гаев и Раневская, напускащи продаденото имение, забравят за стария, болен футболист Фирс, робски посветен на господарите си, и остава заключен в стара къща, обречена на скрап, на читателя и на зрителите Вижте в това завършването на много истинските събития, показани в пиесата. Но те могат да осъзнаят тази последна сцена много по-дълбока и по-широка - като символично изразяване на обречеността на световния свят.

Въведение в литературните изследвания: Proc. За filol .. spec. Un-tov / G.N. Pospelov, P.A. Николаев, I.F. Volkov et al .; Ед. GN Pospelov. - трето издание, Rev. И допълнително. - М .: Висше образование. Sc., 1988. - 528s.

Други статии по темата:
Снимки на алегоричен
Точно както фигуративният паралелизъм подготвя появата на символика, образните символи се превръщат в алегорични форми ...
Снимки и емблеми
От символите и алегориите трябва да се разграничи още един вид алегорично изображение - емблемата. Той често ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Щастливи знания ден! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Психологическа и педагогическа подкрепа на ОВОС
Когато става въпрос за подготовка за GIA, си струва да се разгледа психологическия аспект на този въпрос. Практиката показва ...
Маратовата поезия и литература от XVII век.
Маратската литература от XVII век. Има близък характер за Пенджаби. Въпреки това, тенденцията далеч от абстрактното абстракция ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.