у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Най-скъпото писмо в света
Сега добре знаем буквата "er" - "</ s>" като солиден знак. Преди, преди реформите ...
Как да се научим да разговаряме с хората?
Способността да общуваш е най-важното умение на съвременния човек. Някои хора уверено стоят пред огромната о ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Топос и емблеми

Топос и емблеми

От тези две понятия една, а именно, емблемата, дойде от културата на шестнадесети и осемнадесети век. Почти непроменени. Концепцията за топос, която в древната традиция означава "обичайни места", т.е. Готови елементи, използвани от говорещите в своите речи, придобиха нов смисъл в средата на 20-ти век. Благодарение на книгата на Ernst Curtius "Europäische Literatur und lateinische Mittelalter" ("Европейската литература и латинското средновековие", 1948 г.).

В работата на А. А. Михайлов по барокова поезия е показано, че бароковият емблематичен е основан на "алегорико-духовното" мислене, свързано с традициите на реториката. За него "същото нещо, означено със същата дума, може да определи Бог и дявола и цялото пространство на ценностите, което ги разделя. Лъв може да означава Христос, защото той спи с отворени очи. <...> Той означава праведния ... еретикът ... <...> Значението на нещо зависи от неговите привлечени имоти и от контекста, в който се появява думата. "

Въз основа на тази променлива алегория на знака се ражда емблема - в резултат на избора на една от ценностите и избраната стойност е илюстрирана (която ограничава полето на интерпретациите), а изборът е мотивиран от надписа. По този начин значението на думата "разкол" (разделение, разделение) се предава в книгата на края на ХV век. Гравиране върху дърво, изобразяващо двама души, рязане на църковна сграда.

След публикуването на "Книгата на емблемите" на Altsiat (1531, наричано по-нататък 179 отпечатъци) "емблемата" винаги е била разбирана като комбинация от знак-знак със схематично графично представяне, но само постепенно "стриктната форма" на емблемата, Pictura), надписи (лема, inscriptio) и епиграматични подписи (абониране) ".

Ако за четене на колекциите емблеми ще трябва да знаем тази "строга форма" и съответните интерпретации, тогава, за да разберем функциите на емблематичните образи в литературата, е необходимо да се запознаем с конкретни художествени произведения - моделите на тяхното използване. Например какви доказателства за "емблематичното мислене" и едновременно с това - обяснението на същността му (това беше посочено от А. А. Михайлов в вече споменатото изследване) е даден в романа на Гримделсхаузен Симплисилис:

И тъй, когато видях бодлива растителност, донесох в съзнанието си короната на тръни от Христос; Виждайки ябълка или нар, спомни си за падането на предците и се оплакваше от това; И когато видях, че палмовото вино излиза от дървото, си представях колко милостиво моят Изкупител пролива за мен кръвта ми на Светия кръст. <...> Никога не съм вкусил храна, без да си спомням Тайната вечеря на нашия Господ Исус Христос, не съм готвял нито една супа без този временен огън, напомняйки ми за вечно мъчение в ада.

Тук можем да споменем този класически пример за използването на емблеми, като началото на първата песен на "Hell" в Данте. Не става въпрос само за гората, а още повече за числата на животните:

И сега, в дъното на стръмен склон, -
Успокояващ и тромав тръс,
Всички в светли петна от пъстър шарка.
Тя, обикаляйки, ме блокира от върха ...
<...>
Тя не е толкова сгъстена в сърцето на кръвта
При вида на звяра с вълшебна каприза;
Но с ужас отново неговата срамежливост,
Лъв с грива излезе да го посрещне.
Той пристъпи, сякаш срещу мен,
От глад изръмжа
Самият въздух е страшен от страх.
И с него вълк, чието тънко тяло,
Изглеждаше, че всичко е само по себе си;
Много души заради оплакванията й.
Бях толкова тежък
Преди нейния ужасен поглед,
Че съм загубил хей на височините.

От една страна, тези цифри са толкова конкретни и видими, сякаш авторът е предвидил възможността за илюстрация; От друга страна, те не могат да бъдат разбрани буквално - алегоричният смисъл в тези фигури е твърде очевиден: те предотвратяват движението нагоре (и след това свалят героя в тъмнината), вълкът носи "всички алхими" и предизвиква скръб на душите. Обръщайки се към коментарите, научаваме, че тръсът (по-точно - пантера) означава лъжи, предателство и чувство за добро; лъв - гордост и насилие; вълк - алчност и самолюбие.

Подобна картина се намира в стихотворението на Пушкин "В началото на живота си спомням училището ...", написано от terzins, което бе недвусмислен знак за ориентацията на автора към поемата на Данте:

В началото на живота си спомням училището;
Имаше много от нас, деца безгрижни;
Неравномерно и неспокойно семейство.

Скромните, облечени,
Но видът на величествената съпруга
Над училището надзорът беше строг.

Нашата тълпа е заобиколена от нашите хора,
Приятният, сладък глас,
Разговаря с бебета.

Нейният чела, спомням си леглото
И очите са светли, като небето.
Но не разбрах разговорите й много.

Бях объркан от стриктна красота
Нейната чела, спокойни устни и поглед,
И изпълнен със святи думи.

Вече описаната част от стихотворението, независимо от последващата опозиция на "училището" - "странната градина" и изображението на "величествената съпруга" - на "идолите" в сянката на дърветата и "пълните светини на думите" - "два демона до изображения"; Ние повтаряме, независимо от всичко останало, прави впечатление на читателя на алегорията, въпреки че тази алегория не е напълно разбираема.

Ето как такъв блестящ познавач на руската поезия от осемнайсети и деветнадесети век обяснява колко е важно: GA Goukovsky: "Училището е училище на живота, училище на духа или обратно: животът е училище, това е образование за вечността"; "Хората - децата са неразумни, различни; Техните води, образоват и обединяват християнската вяра в семейството "; "Символичният имидж на църквата" тук - "е простичък, отделен и спокоен материал; Това е образът на обикновена жена, човешка, почти всеки ден "; "Директните логически корелации на образа и неговото алегорично значение определят неговия структурен характер.

Следователно - бедните дрехи на църковно-възпитаващия и всички подробности от описанието на материалите, свързани с разбирането на хората като редки бебета; Оттук и сините й очи са прост, непълен символ на неговото "невежество" (преводът на М. Бент).

В този отличен исторически и стилистичен анализ според нас има само една неточност: едва ли е законно да се говори в този случай на символи, би било по-точно да се каже "емблеми". И така, емблематичните образи запазват значението си в поезията на Пушкин (в случая те са свързани със задачите на историческата стилизация, за която говорим). По-значими са поетичните образи от този тип в поезията на 20-ти век, по-специално сред символистите.

Нека се обърнем към въпроса за топоса. Според Е. Р. Куртиус те са "солидни клишета или схеми на мислене и изразяване", на които могат да бъдат възложени не само отделни думи или изрази (включително и емблеми), но и начините за формулиране на цели комплекси от словесни изображения, свързани С "типични ситуации", като например "прощаване, похвала, утеха" или типични визуални функции.

Например, както отбелязва В. Кайзер, комплексът от образи, които съставляват идиличния пейзаж: "Завършеният сценарий на пейзаж се простира през вековете, включва някои сцени: ливади, потоци, леки дихания, птичи песни и др. Без знанието на традицията на този топос, който понякога се превръща в истински мотив, особено в лириката на 17-ти век, всички изследвания, които от такива сцени искаха да изяснят чувството за природата на този или онзи поет, висящ във въздуха ". Това се отнася, наред с други неща, до селския пейзаж на "селото" на Пушкин, в който често се търсят отражение на реалната ситуация и впечатленията, които са част от авторската биография.

Обобщавайки, трябва да се подчертае стабилността на ценностите в тази група словесни образи, тяхната относителна независимост от контекста на работата. В това отношение традиционните пътеки и фигури, както и върховете и емблемите приличат на обхвата на значенията на думите на езика, фиксиран в речника.

Разбира се, емблемата на изображението няма нито една (като алегория), а няколко значения. Но една дума в речника може да има повече от едно значение и дори голям брой (например глаголът "да отиде" има на руски език до четиридесет ценности). Всички тези стойности обаче са стабилни и фиксирани, което ги разграничава фундаментално от смисъла, който една дума или комбинация от думи могат да имат в определена ситуация на живот.

От тази гледна точка изображенията на необработено семантично ядро ​​и неограничен потенциал се противопоставят на "завършения" поетичен образ (във всички негови разновидности): първо, паралелизъм, метафора (не като "приеми", а като форми на пре-логическо мислене) и имидж-символ; Второ, "проста" (не-стил, неетична) дума. Тези словесни образи не носят в себе си готов смисъл, а безкраен смисъл, който се актуализира в контекста на стихотворението като цяло.

Теория на литературата / Ед. ND Тамарченко - М., 2004 г.

Други статии по темата:
Семантично "отворено" поетично изображение
Това ще бъде въпрос на такъв вид поетичен образ, чиято структура е изоморфна за структурата на произведението (създадено от него или в ...
Изясняване на проблема за "нетериториална" пътека
Науката за следите еволюира от идеята за "специални изрази" до идеята за "...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Щастливи знания ден! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Съставът на старото руско писане в ръкописни колекции
Търсенето на списъци на старо руски творби е специфично. На първо място, необходимо е ясно да си представите ...
Идеологически промени
Идеологическите промени в текста могат да бъдат свързани със стилистичните и да не се свързват с тях, да доведат до ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.