у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Най-необичайната дума на руския език?
Руският език е много богат не само в различни форми, изразяващи различни нюанси на чувствата и мислите, но и ...
Промени в V.Ya. Бришов от 1910-те.
Творческото търсене на Бриусов-проза писател е извършено в основния поток на общото развитие на литературата през 1910-те. Новият ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!

Романът: жанрова същност

Романът: жанрова същност

Романът, признат за водещ жанр на литературата през последните два или три века, привлича вниманието на литературните критици и критици. Тя също става обект на отражение на самите писатели.

Този жанр все пак е загадка. На историческата съдба на романа и неговото бъдеще изразява различни, понякога противоположни мнения. "Той", пише Т. Ман през 1936 г., "прозаични качества, съзнание и критика, както и богатството на средствата му, способността му свободно и оперативно да се разпорежда с дисплея и изучаването, музиката и познанието, мита и науката, човешката свобода, обективността и иронията правят романа това, което е в наше време: монументален и доминиращ вид измислица. "

OE Напротив, "Манделски" говореше за упадъка на романа и за изчерпването му (статия "Краят на романа", 1922). В психологизирането на романа и отслабването на външно-евентуалното начало в него (което се е случило още през 19 век), поетът вижда симптом на упадъка и прага на смъртта на жанра, който сега е "старомоден".

В модерните понятия на романа по един или друг начин се вземат под внимание твърденията за него, направени през миналия век. Ако в естетиката на класицизма романът е озаглавен като нисък жанр ("Един герой, в когото всичко е наред, само добро за роман", "Несъответствията с романа са неразделни"), а в епохата на романтизма той се възнесъл на щита като възпроизвеждане на "ежедневната реалност" и същевременно " огледало на света и <...> на своя век ", плодът на" напълно зрял дух "; като "романтична книга", където, за разлика от традиционния епос, има място за неподправен израз на настроението на автора и героите, хумора и хазарта. "Всеки роман трябва да приютява в себе си духа на универсалната", пише Жан-Пол.

Техните теории за новите мислители от началото на XVIII-XIX век. Доказва опита на съвременните писатели, предимно IV. Гьоте като автор на книги за Вилхелм Майстер.

Сравнението на романа с традиционния епос, планирано от естетиката и критиката на романтизма, се разгръща от Хегел: "Тук ... (както в епичната - В.Х.) богатството и многостранността на интересите, състоянията, героите, условията на живот, Предистория на един неразделен свят, както и епичен образ на събитията. "

От друга страна, в романа липсва "първоначално поетичното състояние на света", присъщо на епиката, има "прозаично подредена реалност" и "конфликт между поезията на сърцето и прозата на ежедневните отношения, която се противопоставя". Този конфликт, отбелязва Хегел, "се решава трагично или комично" и често се изчерпва от факта, че героите се съгласуват с "обикновения ред на света", като признават в него "реалния и съществен принцип".

Подобни идеи бяха изразени от В.Г. Белински, който нарече романа епоса на личния живот: предметът на този жанр е "съдбата на личен човек", обикновен "ежедневен живот". През втората половина на 40-те години на ХХ век критикът твърди, че романът и свързаната с него история "сега са станали ръководител на всички други видове поезия".

Много общо с Хегел и Белински (в същото време ги допълва), M.M. Бахтин в творбите си за романа, написан главно през 30-те години на 20-ти век и очакваше публикуването му през 70-те.

Разчитайки на писанията на писатели от XVIII век. G. Fielding and K.M. Уилянд, учен в статия "Епос и роман (по методологията на изследването на романа)" (1941) твърди, че героят на романа е показан "не толкова готов и непроменим, а като станал, променящ се, подхранван от живота"; Този човек "не трябва да бъде" героичен "нито в епичния, нито в трагичния смисъл на думата, романтичният герой комбинира в себе си както положителни, така и отрицателни черти, ниски и високи, и забавни, и сериозни. В същото време романът улавя "живия контакт" на човек "с неподготвен, станал модерен (недовършен подарък)".

И той "по-дълбоко, значително, чувствително и бързо" от всеки друг жанр "отразява формирането на самата реалност". Преди всичко романът (според Бахтин) е в състояние да открие в човека не само качествата, дефинирани в поведението, но и нереализираните възможности, определен личен потенциал: "Една от основните вътрешни теми на романа е точно темата за неадекватността на героя на неговата съдба и неговата позиция" Бъдете "или повече от собствената си съдба, или по-малко от вашата човечност."

Тези преценки на Хегел, Белински и Бахтин са легитимни като аксиоми на теорията на романа, която асимилира живота на човека (преди всичко личен, индивидуален биографичен) в динамиката, формирането, еволюцията и в ситуации като сложни, като правило конфликт между героя и околната среда.

В романа неизменно присъства и почти доминира - като нещо като "супертема" - художествено разбиране (използвайки добре известните думи на А.П.Пушкин) "самозадоволяването на човека", което е (нека прибавим към поета) и "залог на неговото величие" и източник на страховити падания, жизненоважни мъртви краища и катастрофи. Основата за формиране и консолидиране на романа, с други думи, възниква, когато има интерес към човек, който има поне относителна независимост от установяването на социалната среда с нейните императиви, ритуали, ритуали, което не е характерно за "колективно" участие в обществото.

В романите, ситуациите на отчуждаване на героя от околността са широко отпечатани, безпристрастността му в действителност, бездомността, ежедневните скитания и духовните скитания се подчертават. Такива са "Златното магаре" на Апулей, рицарските романи от Средновековието, "Историята на Жил Блас от Сантилана" от А.Р. Lesage. Нека да припомним и Джулиън Сорел ("Червеният и Черният" Стендал), Юджийн Онигин ("Всеки е чужд, несвързан", оплаква се героят на Пушкин в съдбата си в писмо до Татяна), Херцен Белтов, Разколников и Иван Карамазов от Ф. Достоевски. Такива романи (и нямат номер) "разчитат само на себе си".

Отчуждението на човека от обществото и световния ред се интерпретира от М. М. Бахтин е доминиращ в романа. Учените твърдят, че тук не само героят, но и самият автор, изглеждат непобедими в света, отдалечени от начало на стабилност и стабилност, чужди на легендата. Според него романът улавя "разпадането на епичната (и трагичната) почтеност на човека" и осъществява "хумористичното запознаване на света и човека". "Романът - пише Бахтин - нов, специфичен проблем; Тя се характеризира с вечно преосмисляне - преоценка. " В този жанр реалността "се превръща в свят, в който първата дума (идеалното начало) не съществува и тя все още не е казана". По този начин романът се разглежда като израз на светогледа на скептичните и релативистичните, който се смята за криза и в същото време има перспектива. Романът, твърди Бахтин, подготвя нова, по-сложна човешка почтеност "на по-висок етап на ... развитие".

Има много подобни на Бахтинската теория на романа в преценките на известния унгарски философ-марксист и литературен критик Д. Лукач, който нарече този жанр епизод на неприятелски свят, а психологията на романиста е демонична. Темата на романа разглежда историята на човешката душа, която се проявява и се познава във всякакви приключения и преобладаващата й тоналност е ирония, която се определя като отрицателен мистицизъм на епохите, които са се скъсали с Бога.

Като смята, че романът е огледало на зряла възраст, зрялост на обществото и противоположността на епохата, която въплъщава "нормалното детство" на човечеството, Д. Лукас говори за възстановяването на този жанр на човешката душа, изгубена в празна и въображаема реалност.

Но романът не потъва изцяло в атмосферата на демонизма и иронията, разпадането на човешката неприкосновеност, отчуждението на хората от света, но също така се съпротивлява. Подкрепа на героя за себе си в класическата романтика на XIX век. (Както западноевропейски, така и местни) се появяват най-често в двудиректно осветление: от една страна, тя е "достойна за човек", възвишена, атрактивна, очарователна, от друга страна, като източник на заблуда и живото поражение. "Как се обърках, как бях наказан!" - неспокойно пее Онигин, обобщавайки самотния си свободен път. Печорин се оплаква, че не познава собствената си "висока награда" и не намира достойно приложение към "огромните сили" на душата си. Иван Карамазов в края на романа, измъчван от съвестта си, се разболява от бяла треска. "И Бог да помогне на бездомните скитници", казва Рудън в края на романа на Тургенев.

В същото време много нови герои се стремят да преодолеят изолацията и отчуждението си, пожелават в съдбата си "връзката, установена в мир" (А. Блок). Нека отново припомним осмата глава на "Юджийн Онегин", където героят си представя Татяна, седнал на прозореца на селска къща; Както в Лаврецки, така и в Рая на Гончаровски, Андрей Волконски в Толстой или дори в Иван Карамазов, в най-добрите си моменти се насочва към Алиоша. Такова ново положение се характеризира с G.K. Кошиков: "Сърцето на героя и сърцето на света се протягат един към друг и проблемът на романа се крие във факта, че не е възможно те да се обединят завинаги, а понякога вината на героя се оказва не по-малко от вината на света".

Важно е също така: в романите героите да играят важна роля, чието самостоятелно наемане няма нищо общо с самотата на съзнанието, отчуждението от околната среда, разчитането само на себе си. Сред романските герои откриваме онези, които, използвайки думите на М.М. Prishvin за себе си, с право се нарича "фигури на комуникация и комуникация." Такъв е "пренаселеният живот" на Наташа Ростов, който, по думите на С.Г. Бочаров неизменно "подновява, освобождава" хората ", определя тяхното поведение. Тази героиня LN. Толстой наивно и в същото време твърдо изисква "незабавни, открити, преки, хуманни, прости отношения между хората". Такива са принц Мисхин и Алиоша Карамазов от Достоевски.

В редица романи (особено упорито в произведенията на Чарлз Дикенс и руската литература от XIX в.), Озвучителните контакти на човек с реалност, близък до него, и по-специално семейните връзки (капитанската дъщеря А.С. Пушкин; "Soboryane" и "Ragged Rod" NS Leskov, "Благородното гнездо" на И. Тургенев, "Война и мир" и "Анна Каренина" от Лъв Толстой). Героите на такива творби (помни Ростовс или Константин Левин) възприемат и мислят, че околните реалности не са толкова чужди и враждебни към себе си като приятелски и свързани. В тях е присъщо, че ММ. Пришвин призова "близкото внимание към света".

Темата на къщата (в най-високия смисъл на думата - като несменяем екзистенциален принцип и неоспорима стойност) настойчиво (най-често в драматични драматични тонове) също звучи в романизма на нашия век: в Г. Галсварти (The Forsyte Saga и следващите произведения) du Gara ("семейството на Thibaut"), W. Faulkner ("Noise and Fury"), М. А. Булгаков ("Бялата гвардия"), М. А. Sholokhov ("Тих поток Дон"), B.L. Паснеркак (доктор Живаго), В, Г. Распутин ("Живей и запомни", "Последният период").

Романите на епохите, близки до нас, очевидно са до голяма степен ориентирани към идилични ценности (въпреки че не са склонни да излагат наблизо ситуацията на човешката хармония и реалността). И все пак Жан-Пол (което вероятно означава такива произведения като "Джулия или Нов елоизъм" от Ж. Ж. Русо и "Оек Голдсмит" - свещеник Уокфийлд) отбелязва, че идилията е "жанр, свързан с романа". И според М.М. Бахтин ", значението на идилията за развитието на романа <...> беше огромно."

Романът абсорбира не само опита на идилия, но и редица други жанрове; В този смисъл е като гъба. Този жанр е в състояние да включва характеристиките на епохата в своята сфера, като улавя не само личния живот на хората, но и събития от национален исторически мащаб (пристанище на Парджа на Стендал, война и мир на Лео Толстой, Мичъл на излизане от вятъра) , Романът е в състояние да олицетворява значенията, които са характерни за притчата. Според O.A. Седакова ", в дълбините на" руския роман "обикновено има подобна притча."

Участието на романа и традициите на агиографията несъмнено е вярно. Принципът на живота е много ясно изразен в работата на Достоевски. Лесковски "Soboryan" с право се описва като роман-живот. Романите често придобиват характеристики на сатирични nravopisanii, като например произведенията на О. де Балзак, U.M. Такери, "Възкресението" Л.Н. Толстой. Като M.M. Бахтин, далеч не е чужд на романа (особено авантюристичен-пикарес) и познатата-смях, карнавален елемент, първоначално вкоренен в комикси-фарс жанрове. Вячеслав. Иванов, с основателна причина, характеризирал произведенията на Ф.М. Достоевски като "нова трагедия". Майстор и Маргарита Булгаков е нещо като роман-мит, а "Мъж без имоти" на Р. Мусил е роман от есе. Т. Ман нарекъл тетралогията "Йосиф и братята му" "митологичен роман", а първата му част ("миналото на Яков") - "фантастично есе". Творчеството Т. Ман, според германския учен, отбелязва най-сериозната трансформация на романа: потапянето му в дълбините на митологията.

Романът, както изглежда, има двойно съдържание: първо, той е специфичен за него ("самоустойчивост" и еволюцията на героя, разкрит в личния му живот), и второ, дойде при него от други жанрове. Заключението е валидно; Жанровата същност на романа е синтетична. Този жанр е в състояние да комбинира съдържанието на много жанрове, както смешни, така и сериозни, с неограничена свобода и безпрецедентна ширина. Очевидно няма произход от жанра, от който романът ще остане фатално отчужден.

Романът като жанр, склонен да синтетика, се отличава остро от другите, които го предхождат, като "специализира" и действа върху определени местни "сайтове" за художествено разбиране на света. Той (като никой друг) не успя да донесе литературата по-близо до живота в своята многостранност и сложност, противоречия и богатство. Новата свобода на овладяването на света няма граници. И писатели от различни страни и време използват тази свобода по много различни начини.

Многостранната природа на романа създава сериозни трудности за литературните теоретици. Едва преди някой, който се опитва да характеризира един роман като такъв, в неговите общи и необходими свойства, възниква изкушението на един вид synecdoche: заместването на цялото от неговата страна. Така, O.E. Манделстам прецени естеството на този жанр според "романите на кариерата" на XIX век, чиито герои бяха очаровани от безпрецедентния успех на Наполеон.

В романите, които не акцентираха върху волята на самоутвърждаващия се човек, а върху сложността на психологията и вътрешното му действие, поетът видя симптом за разпадането на жанра и дори за неговия край. Т. Ман в своите преценки за романа, изпълнен с мека и благосклонна ирония, разчита на собствения си художествен опит и до голяма степен на романите на образованието на IV Гьоте.

Друга ориентация, но и местна (преди всичко от опита на Достоевски), има бахтинска теория. В същото време романите на писателя се интерпретират от учения по много особен начин. Героите на Достоевски, според Бахтин, са на първо място носители на идеи (идеология); Гласовете им са равни, като гласа на автора във връзка с всеки един от тях. Това се разглежда като полифония, която е най-висшата точка на нова творчество и изразяване на негагматичното мислене на писателя, разбирането, че единствената и пълна истина е "фундаментално несъвместима в границите на едно съзнание".

Романизмът Достоевски счита Бахтин за наследство на древната "мейпипска сатира". Menippea е жанр "освободен от традицията", ангажиран с "необуздана фантазия", пресъздавайки "приключенията на идеята или истината в света: на земята, в ада и на Олимп". Тя, твърди Бахтин, е жанр на "последните въпроси", провеждащ "морално и психологическо експериментиране" и пресъздава "разделена личност", "необичайни сънища, страсти, граничещи с лудостта.

Други видове роман, които не са включени в полифонията, където интересът на писателите е към хора, които са вкоренени в реалността, близка до тях, а гласът на автора доминира гласовете на героите. Бахтин оценява по-малко и дори говори за тях иронично: пише за "монологичната" едностранчивост Наслагването на "семейните романи", които изглежда са забравили присъствието на човек "на прага" на вечните и неразрешими проблеми. Това се нарича LN. Толстой, I.S. Тургенев, И. А. Гончаров.

В вековната история на романа два вида са ясно видими, повече или по-малко съответстват на два етапа на литературното развитие. Това, на първо място, работи рязко на базата на събития, базирано на външни действия, чиито знаци обикновено постигат определени местни цели. Тези романи са приключенски, по-специално пиарешки, рицарски, "романи на кариерата", както и приключенски и детективски разкази. Техните парцели са многобройни връзки на събирателни възли (интриги, приключения и т.н.), какъвто е случаят например в "Дон Хуан" на Байрон или в А. Дюмас.

Во-вторых, это романы, возобладавшие в литературе последние двух-трех столетий, когда одной из центральных проблем общественной мысли, художественного творчества и культуры в целом стало духовное самостоянье человека. С действием внешним здесь успешно соперничает внутреннее действие: событийность заметно ослабляется, и на первый план выдвигается сознание героя в его многоплановости и сложности, с его нескончаемой динамикой и психологическими нюансами.

Персонажи подобных романов изображаются не только устремленными к каким-то частным целям, но и осмысляющими свое место в мире, уясняющими и реализующими свою ценностную ориентацию. Именно в этом типе романов специфика жанра, о которой шла речь, сказалась с максимальной полнотой. Близкая человеку реальность («ежедневная жизнь») осваивается здесь не в качестве заведомо «низкой прозы», но как причастная подлинной человечности, веяниям данного времени, универсальным бытийным началам, главное же — как арена серьезнейших конфликтов. Русские романисты XIX в. хорошо знали и настойчиво показывали, что «потрясающие события — меньшее испытание для человеческих отношений) чем будни с мелкими неудовольствиями».

Одна из важнейших черт романа и родственной ему повести (особенно в XIX–XX вв.) — пристальное внимание авторов к окружающей героев микросреде, влияние которой они испытывают и на которую так или иначе воздействуют. Вне воссоздания микросреды романисту «очень трудно показать внутренний мир личности». У истоков отныне упрочившейся романной формы — дилогия И.В. Гете о Вильгельме Мейстере (эти произведения Т. Манн назвал «углубленными во внутреннюю жизнь, сублимированными приключенческими романами»), а также «Исповедь» Ж.Ж. Руссо, «Адольф» Б. Констана, «Евгений Онегин», в котором передана присущая творениям А. С. Пушкина «поэзия действительности». С этого времени романы, сосредоточенные на связях человека с близкой ему реальностью и, как правило, отдающие предпочтение внутреннему действию, стали своего рода центром литературы. Они самым серьезным образом повлияли на все иные жанры, даже их преобразили.

По выражению М.М. Бахтина, произошла романизация словесного искусства: когда роман приходит в «большую литературу», иные жанры резко видоизменяются, «в большей или меньшей степени "романизируются"». При этом трансформируются и структурные свойства жанров: их формальная организация становится менее строгой, более непринужденной и свободной. К этой (формально-структурной) стороне жанров мы и обратимся.

VE Теория на литературата на Khalizev. 1999

Други статии по темата:
Жанр структури и канони
Литературните жанрове (в допълнение към съществените, основни качества) имат структурни, формални свойства, които имат ...
Жанровые системы. Канализация на жанрове
Във всеки исторически период жанровете се отнасят един към друг по различни начини. Те, съгласно D.S. Лихачева, «вступают во ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Щастливи знания ден! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Пролетарска поезия в Русия в началото на XIX-XX век.
Появата в началото на века на нов герой на историята - пролетариата - е причинил промяна не само в политическата сфера ...
AI Куприн е аполитик писател
В статията "От историята на най-новата романа" (1910 г.) В. Воровски, определящ творческата индивидуалност ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.