у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Ролята на точки в руски език
Много хора не обръщат достатъчно внимание на този пунктуационен знак, като елипсиса. И напразно! Този знак играе много важно ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Теория на литературата Теория на литературата Литературен процес Литературен процес Културна традиция в значението й за литературата

Културна традиция в значението й за литературата

Културна традиция в значението й за литературата

Като част от контекста, който стимулира литературното творчество, решаващата роля принадлежи на междинната връзка между антропологичните универсали (архетипите и митопоетиките, върху които днес се концентрира литературната критика) и интрасефалните специфики (модерността на писателя с противоречията му, които с прекомерна упоритост бяха изведени на преден план в нашата " десетилетие).

Тази средна връзка в контекста на писателската дейност не се овладява от теоретичната литературна критика, затова ще я разгледаме по-подробно, позовавайки се на онези значения, обозначени с термините "приемственост", "традиция", "културна памет", "наследство" и "велико историческо време".

В статията "Отговорът на въпроса на редакционния съвет на Новия свят" (1970), M.M. Бахтин, който оспорва официално провъзгласените и общоприети от 20-те години инсталации, използва фразата "малко историческо време" и "голямо историческо време", отнасящи се до първата модерност на писателя, втората - опитът от предишни епохи. "Модерността", пише той, "запазва всичките си огромни и в много отношения критични. Научен анализ може да дойде само от него и <...> винаги трябва да се проверява с него. " Но, продължи Бахтин, "не е възможно да се затвори (литературната работа - В.Х.Х.) в тази епоха: нейната пълнота се разкрива само в дълго време".

Последната комбинация от думи се превръща в преценката на учения за генезиса на литературното творчество като подкрепяща, централна: "... производството има своите корени в далечното минало. Големите произведения на литературата се подготвят векове наред, в епохата на тяхното създаване се отстраняват само зрели плодове с дълъг и сложен процес на зреене. " В крайна сметка дейността на писателя, според Бахтин, определя дълготрайните "силни течения на културата" (в "Спецификите на обикновените хора").

Легитимно е да се разграничат две значения на думата "традиция" (от латинското традиция - предаване, традиция). Първо, тя разчита на минал опит под формата на повторение и вариация (тук обикновено се използват думите "традиционализъм" и "традиционализъм"). Такива традиции са строго регламентирани и са под формата на церемонии, етикет, церемониални, стриктно спазвани. Традиционализмът е бил влиятелен в литературното творчество в продължение на много векове, до средата на XVIII век, което е особено изразено в преобладаването на каноничните жанрови форми. По-късно той губи ролята си и започва да се възприема като пречка и спиране на дейностите в областта на изкуството: те се използват в съда за "потискане на традициите", за традицията като "автоматизирано приемане" и т.н.

В променената културно-историческа обстановка, когато принципът на обредното обличане беше забележимо преместен както в обществения, така и в личния живот на хората, стана факт и друго значение на понятието "традиция", което е особено очевидно през 20 век. Творческо (активно-селективно и обогатяващо) наследство на културен (и по-специално словесен и артистичен) опит, който включва завършване на ценностите, които съставляват имуществото на обществото, народа, човечеството.

Темата за наследството е едновременно забележителни паметници на културата (философия и наука, изкуство и литература) и едва забележима "тъкан на живота", наситена с "творчески влияния", запазена и обогатена от поколение на поколение. Това е сферата на вярванията, моралните нагласи, формите на поведение и съзнание, стила на общуване (не на последно място на вътрешнофамилното), ежедневната психология, работните умения и начините за запълване на свободното време, контактите с природата, речта, домашните навици.

Органично научаваната традиция (и в тази форма трябва да бъде) съществува за някои хора и техните групи като един вид водач, бихте могли да кажете, един фар, един вид духовна и практическа стратегия. Участието на традицията се проявява не само под формата на ясно съзнателна ориентация към определен вид ценности, но и в форми на спонтанност, интуиция, непреднамереност.

Светът на традициите е като въздуха, който хората дишат, най-често без да мислят за това, което им носи безценна полза. Според руския философ от началото на ХХ век В.Ф. Ерна, човечеството съществува поради свободното придържане към традициите: "Свободната традиция ... не е нищо друго, освен вътрешното метафизическо единство на човечеството". По-късно в същия дух, И. Хежинга каза: "Здравният дух не се страхува да вземе със себе си тежък товар от ценностите на миналото".

За литературата от XIX-XX век. Традиционно традициите (естествено, преди всичко във втория смисъл на думата), като фолклорна култура, предимно руска (за която постоянно говореха романите на И. Хердер и Хайделберг), и културата на образованото малцинство (предимно международно) са безспорно важни. Епохата на романтизма реализира синтезата на тези културни традиции; се случи, според VF. Одоевски ", сливането на нацията с общо образование." И тази промяна е предопределила много в по-късната литература, включително в съвременната.

Голямото значение на традициите (културна памет) като стимул за всяко творчество, което нашите учени твърдят много упорито. Те твърдят, че културното творение се отличава преди всичко с наследяването на минали ценности, че "творческото придържане към традицията предполага търсенето на живот в старото, неговото продължаване, а не механичната имитация ... на мъртвите", че активната роля на културната памет в създаването на нова е ориентир в научното познание на историческата и художествения процес - сцена, последвала управлението на хегелианството и позитивизма.

Културното минало, едно или друго "идване" в творбите на писателя, е многостранно. Това, от една страна, словесните и художествени средства, които бяха използвани по-рано, както и фрагменти от предишни текстове (под прикритието на спомени); Второ, световна перспектива, концепция) идеи, които вече съществуват както в извънредно артистична реалност, така и в литературата; и накрая, трето, формите на извън-артистична култура, които по много начини стимулират и предопределят формите на литературно творчество (родови и жанрови, субективизмични, композиционни и вербални). По този начин, наративната форма на епичните произведения е породена от една история, широко използвана в реалния живот за това, което се е случило преди; Размяната на забележки между героите и хор в древната драма е генетично свързана с обществените принципи на живота на древните гърци; Пикаресският роман е продукт и артистичен пречупване на приключенията като специален начин на живот; Разцветът на психологията в литературата от последния един и половина или два века се дължи на активирането на отражението като феномен на човешкото съзнание и други подобни.

На този вид кореспонденция между артистичните и неартистичните форми (живот) Ф. Шлейермахер каза следното: "Дори изобретателят на нова форма на изображение не е напълно свободен в изпълнението на намеренията си. Въпреки, че зависи от волята му дали тази форма на живот ще се превърне в художествена форма на собствените си творби, той е в процес на създаване на ново изкуство в лицето на силата на своите аналози, които вече са там ". Следователно писателите, независимо от тяхното съзнателно отношение, са "обречени" да разчитат на определени форми на живот, които са се превърнали в културна традиция. Особено важно в литературната дейност е традицията на жанра.

И така, концепцията за традицията в генетичния анализ на литературата (както в формалния структурен аспект, така и в нейните аспекти на дълбокото съдържание) играе много важна роля. Въпреки това, в литературната критика на ХХ век. (Предимно авангардно ориентирани), има и една много различна представа за традицията, приемствеността и културната памет - неизбежно свързани с епигонизма и без връзка с истинска, високотехническа литература. По мнението на Yu.N. Традицията е "основната концепция за старата история на литературата", която "се оказва неоправдано абстракция": "Необходимо е да се говори за приемственост само при появата на училище, епигонизма, но не и в явленията на литературната еволюция, чийто принцип е борба и промяна".

И сега понякога се изразява идеята, че литературната критика не се нуждае от това понятие. "Трябва да се отбележи," пише той. Чудъкова - че една от безспорните и очевидни последици от работата на Тенинанов и неговите сътрудници е дискредитирането на неясната концепция за "традиция", която след критичната си оценка висеше във въздуха и след това намери подслон в текстовете, намиращи се извън науката. В замяна това това е "цитат" (спомен) и "литературен облик" (главно за поетични текстове). "

Този вид недоверие към думата "традиция" и дълбоките значения, които стоят зад нея и се изразяват в нея, се връщат към твърдия "анти-традиционализъм" на Ф. Ницше и неговите последователи. Нека припомним исканията, които героят на стихотворения "Тал Заратустра" показа на хората: "Разчупете старите таблетки"; "Аз им казах (хора - В. Х.) да се смеят на техните <...> светии и поети." Днес се чуват войнствени антитраналистични гласове. Не толкова отдавна фразата, който Фройд интерпретира в духа на Ницше: "Можеш да се изразиш само като критикуваш най-силните и най-близки в духа от предците - убийството на баща си, както диктува Едиповският комплекс (моята италика - В.Х.)". Силен анти-традиционализъм през ХХ век. Направи някакъв вид традиция, по свой начин, парадоксална. Б. Гройс, който вярва, че "Ницше сега е несравним водач на съвременната мисъл", гласи: "... пробивът с традицията е следният на различно ниво, защото пробивът с пробите има собствена традиция". С последната фраза е трудно да не се съгласяваме.

Концепцията за традицията сега е арена на сериозни несъответствия и философски конфронтации, които имат пряка връзка с литературната критика.

VE Теория на литературата на Khalizev. 1999

Други статии по темата:
Какъв е литературният процес?
Този термин, на първо място, обозначава литературния живот на определена страна и епоха (в съвкупността от нейните явления и ...
Динамика и стабилност в световната литература
Фактът, че литературното творчество подлежи на промяна, докато историята се движи ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Щастливи знания ден! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Руски фонологични училища: прилики и отличия
Московска фонологична школа (MFSh). За представители на IFS, отправната точка в мненията за фонема на ...
Имена в тесния смисъл на думата
Сред собствени имена има: 1) собствени имена в тесен смисъл на думата, 2) имена. Хотелът ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.