у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Коя е най-дългата дума на руски език?
Може ли да има точен отговор на този въпрос? Не всяка нова формулирана дума се вписва в речници, включително ...
Интересни факти от живота на Антон Чехов.
Антон Павлович Чехов, руски писател и драматург, създал се на границата на ХІХ и XX век, отдавна е признат за класически ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru литература литература Теория на литературата Теория на литературата Литература и текст Литература и текст Многоизмерност на художествения текст - част 3

Многоизмерност на художествения текст - част 3

Многоизмерност на художествения текст - част 3

Разгледайте три вида текстове: научен пример, притча в религиозен текст и басня. Примерът в научния текст е недвусмислен и това е неговата стойност. Той действа като тълкуване на общ закон и в този смисъл е модел на абстрактна идея.

Църковният култов текст често се основава на принципа на многоелементната семантика. В този случай същите знаци служат на различни изрази на различни структурни и семантични нива. И значенията, достъпни за този читател в съответствие с нивото на святост, отдаденост, "книжовност" и т.н., са недостъпни за друг, който все още не е достигнал тази степен.

Когато читателят "отваря" ново семантично ниво, старият се отхвърля като не съдържащ истината за него. Този принцип изгражда масонската символика и - чрез нея - журналистиката на ранните декомбитни общества. Един и същ текст би могъл да съдържа тайно (конспиративно) значение за инициатора и несъответстващо на миряните. В този случай всеки отваря истината - до степента, в която може да се приспособи. Текстът за мирянина съдържа истината, която за инициата престава да бъде. Във връзка с този читател има само един смисъл.

Художественият текст е конструиран по различен начин: всеки детайл и целият текст са включени в различни системи на взаимоотношения, което води до едновременно повече от едно значение. Като готова в метафората, тази собственост има по-общ характер. Като пример ще анализираме паметника на древното руско духовно красноречие "Словото на закона и благодатта" като произведение на църковната журналистика и като художествен текст.

Съставът на митрополит Иларион се отличава с ясна изолация на нивата. На първо ниво свободата и робството контрастират като положителни и отрицателни:

свобода Сара Исак
робство Агар Исмаил

Тогава се въвежда ново ниво на опозиция: "Християнството е езичество", което означава както нови признаци, така и ново прочитане на старата:

християнство Христос разпятие Християнски земи
езичество Исак Празник на Авраам
(Хранене на телето)
Юдея

Третото ниво е опозицията: "новото е старото":

новата Нови християни Rus
старата Стари християни Византия

И всичко това се вписва в антитезата "Грейс е законът".

По този начин слушателят, който в притчи виждаше само романистични истории, също можеше тук да схване посланието за съперничеството между Сара и Хагар. В този случай всяка дума би била знак на общото езиково съдържание. Обаче противопоставянето на Закона - Грейс към текста е насочено към търсене на скрития текст - "други думи", за който в Изборник Святослав (1073) той казва: "Има нещо глаголджусти, но в ума на постановлението". В този случай, когато текстът се възприема на първо семантично ниво, законът получава синоними: Хагар, Исмаил (в противоположност на Исаак), Исаак (в противоположност на Христос), Сара (в противопоставянето на Дева Мария), Юдея (в противопоставяне на християнството) Ново), Византия (в антитезата на Рус).

Всички тези знаци - и други - имат съдържание на робство - концепция за Русия XI век. Пълна със социално значение и корелира със семиотиката на отхвърлянето, унижението, по-ниското състояние. Грейс имаше синоними: Сара (в антитезата на Агар), Исаак (в противоположност на Исмаил), Дева Мария, Христос, християнство, Нов завет, Рус. Всички тези признаци имат общо съдържание: свобода, социална пълнота, право на социална активност и духовно значение ("Имиджът на закона и благодатта са Хагар и Сара, работещите Агар и свободната Сара ... и родени от благодат и истина, а не от закона Син, не роб ").

На второ ниво социално значимата съпротива на съпруга и робия пое нов ход - тя беше приравнена на опозицията "християнството - езичеството". Християнството се възприема като духовно освобождение, давайки на всяко правилно вярващо лице морална стойност, която в социалната йерархия е само свободен човек.

И накрая, слушателят, който участваше в сложните отношения на княжеския двор на Ярослав и Византия, хвана антитезата на "новите" и "старите" хора ("преди, после освободи") и тълкува Грейс и всичките си синоними като символ на Русия, Византия.

Но "Словото на закона и благодатта" е произведение на изкуството и в този случай се отразява във факта, че всички тези ценности не се отменят един друг, възпроизвеждайки постепенното потапяне на непосветените в тайно значение, но присъстват едновременно, създавайки ефект на играта. Авторът изглежда се радва на изобилие от значения и възможни интерпретации на текста.

Механизмът на ефекта на играта не е фиксиран, едновременното съвместно съществуване на различни ценности, но в постоянното съзнание на възможността за други значения, отколкото това, което сега се приема. "Игровият ефект" е, че различните значения на един елемент не съществуват неподвижно, но "трепти". Всяко разбиране формира отделен синхронно парче, но същевременно запазва паметта за предишните значения и съзнанието за възможността за бъдещето.

Следователно строго недвусмисленото определение на стойността на артистичния модел е възможно само в реда на прекодирането му в езика на неартистичните моделиращи системи. Артистичният модел винаги е по-широк и по-жизнен от неговата интерпретация, а тълкуването винаги е възможно само като сближаване. Едно добре познато явление е свързано с това, според което при транскритизиране на артистична система в неартистичен език винаги остава "непроменен" остатък - тази суперинформация, която е възможна само в художествен текст.

Прекодирането на специално артистична информация в езика на неартистичните моделиращи системи, въпреки че по принцип не може да бъде извършено без категорични загуби и многократно причинени (понякога много оправдани) протести, се практикува безкрайно време в историята на културата и очевидно ще се практикува в бъдеще, Естетическите модели с етични философски, политически, религиозни органични потоци от най-публичната роля на изкуството. Затова е препоръчително да посочим възможна пътека, след която можем да направим такива сравнения с най-малките загуби.

Семантичното тълкуване е винаги установяването на съответствие между две структурни серии. Ако и двете серии имат еднакви измерения, съотношението е едно към едно. Ако те имат различен брой размери, съотношението между един към един няма да се осъществи и една точка в един ред няма да съответства на точка, а на група от точки, определена част в другата.

Както видяхме, артистичните и неартистичните модели имат различни размери. Прекодирането на артистични текстове на две или много нива на всеки едночленно не-артистичен език няма да даде кореспонденция един към друг.

Следователно, очевидно не трябва да говорим за една изключителна (морална или философска) интерпретация на Хамлет, а за съвкупността от приемливи интерпретации. Вероятно всички исторически интерпретирани "Юджийн Онегин", ако добавите към тях онези, които ще възникнат преди тази работа да престане да привлича интереса на читателя, ще съставляват обхвата на романа Пушкин в превод на не-фантастичен език. Такова решение ни принуждава да обърнем повече внимание на историята на приемането на текстове в съзнанието на читателя. Всички нови и нови кодове на съзнанието на читателите разкриват нови семантични слоеве в текста.

Колкото повече такива интерпретации, толкова по-дълбоко е специфичният артистичен смисъл на текста и колкото по-дълъг е неговият живот. Текстът, който позволява ограничен брой интерпретации, се приближава към нефитизираната литература и губи специфична артистична продължителност (която, разбира се, не й пречи да има етична, философска или политическа дълголетие, която обаче се определя изцяло от други причини).

Отбелязвайки характеристиките, свързаните естетически и игрални модели, трябва да подчертаем дълбоката фундаментална разлика между тях.

Изкуството не е игра.

Фактът на генетичната връзка между изкуството и играта, както и фактът, че двете (мулти-) ценности, развити в играта, се превърнаха в една от основните структурни особености на изкуството, не означава идентичността на изкуството и играта.

Играта е майсторство на уменията, обучение в условна ситуация, изкуство - овладяване на света (моделиране на света) в условна ситуация. Играта е "като дейност", а изкуството е "като живот". От това следва, че спазването на правилата в играта е целта. Целта на изкуството е истина, изразена в езика на условните правила. Ето защо играта не може да бъде средство за съхраняване на информация и средство за разработване на нови знания (това е само начин да овладеете вече придобитите умения). Междувременно това е същността на изкуството.

Играта е много далеч, всъщност, от изкуството. И ако сравнението му с играта ни позволи да разкрием някои аспекти на художествените модели, опозицията не дава не по-малко важни резултати.

Научните модели са средство за познание, организирайки по определен начин интелекта на човека. Моделите на игри, организиращи поведение, са училище за дейност (в тази връзка е ясно колко неоснователна е идеята, че тезата за присъствието в изкуството на елемент от играта се противопоставя на понятието за социална активност - всъщност обратното е вярно: играта е един от начините Превръщане на абстрактна идея в поведение, дейност).

Артистичните модели са единствената комбинация от научен и игрален модел, организиращи разузнаването и поведението едновременно. Играта се появява в сравнение с изкуството като безсмислено, науката - като неактивна. От казаното дотук не следва, че в произведението на изкуството има само изкуство. Едно произведение на изкуството може също така да изпълнява множество неартистични функции, които понякога могат да бъдат толкова значителни, че да затъмняват съвременните тесни естетически възприятия на текста.

В определени исторически моменти текстът, за да бъде възприеман естетически, задължително трябва да има не само естетическа (но, например, политическа, религиозна) функция. Този аспект е очевиден, но не се разглежда в тази книга: ние не разглеждаме естеството на функционирането на текстовете в колектив, а системата на тяхното вътрешно уреждане. Въпрос: "Как се подреждат художествените текстове?" - не може да претендира да замести по-обширните: "Какво е изкуство?" Или "Каква е обществената роля на изкуството?" Но това не означава, че няма право да Вниманието на изследователя.

Въпросите за елементите на научното моделиране в художествените текстове, неартистичната функция на изкуството, интересните случаи на художествено функциониране на нефамичните текстове, моделите за интерпретиране на художествени произведения на по-абстрактни - журналистически, философски - нива представляват напълно независима научна задача и заслужават специално внимание.

Lotman Yu.M. Структура на литературния текст - М., 1970.

Други статии по темата:
Принципът на структурното превключване в изграждането на художествен текст
Забележките, направени в предходните параграфи, са от по-общ характер: принципът ...
Принципът на структурното превключване при изграждането на художествен текст е продължение
За да може общата структура на текста да остане информативна, тя трябва постоянно ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Щастливи знания ден! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Промени в езиковата мисъл по време на Западноевропейското средновековие
През XI век. Се появяват първите признаци на промяна в посоката на граматическото мислене; Подробности за тази промяна и нейните ...
Философската позиция на Росчелин и Пиер Абелар: въпроси относно смисъла на думата - началото
В края на XI век. Canon от Compiegne Roscellin (1050-1112) изрази увереност, че общите понятия (универс ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.