у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, култура на речта, литературата и съвременния литературен език на портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Какъв паметник искахте да поставите в магистърската програма? Към Булгаков?
Кой е самият Михаил Булгаков? Майстор или Уоланд? Определено нито едното, нито другото. През 2000 ...
Текстова грамотност: "лицето" на вашето послание
Кой се интересува от правилата ми за правопис и граматика, ако текстът е разбираем за читателя? Истинската ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru Руски език Руски език История на руския литературен език История на руския литературен език Разработване на литературен и писмен език през XVIII век Разработване на литературен и писмен език през XVIII век Начини на развитие на руския литературен език от последната трета на XVIII век.

Начини на развитие на руския литературен език от последната трета на XVIII век.

Начини на развитие на руския литературен език от последната трета на XVIII век.

"Век от Екатерина", "златната епоха", наречена руската благородническа при царството на императрица Катерин II, падаща до последната трета на XVIII век. (1762-1796). Този път е най-високата точка на развитие и просперитет на икономиката и културата на руската аристокрация, нейното политическо господство. В същото време това е и началото на кризата на благородството в Русия, разтърсена от селски въстания (под ръководството на Пугачев през 1773-1775 г.). Имаше и ехо на френската буржоазна революция в края на 80-те и 90-те. В същото време са включени и най-високите възходи на аристократичната опозиция на невинността и автокрацията: прогресивната журналистика на Н. И. Новиков (1769-1774), журналистическата дейност на младия И. Крилов (1790-1791), публикуването на книгата на А.Н. Радишев " Пътуването от Петербург до Москва "(1790). Социалните условия за функционирането на литературния език се различават значително в сравнение с началото и първата половина на века. Мрежата от периодични издания се разширява, като се развива книгопечатане, по-специално публикуването на многобройни преводи (работата на Н. И. Новиков и др.). Правителството се интересува от регулирането на литературния процес, литературния език. Списания, отразяващи господстващата идеология, започват да се публикуват. Самата Катрин II участва в тях.

С цел насърчаване на развитието на литературата и литературния език, както и с цел насочване на развитието към правителството, се създава специална висша научна институция - Руската академия (имитираща Френската академия в Париж). Основана през 1783 г., Академията става основен научен център за изучаване на руския език и литература. Първият й президент е Е. Р. Дашкова (1783-1796), незаменим секретар - акад. II Lepekhin (1783-1802), известен натуралист и ценител на руската народна реч. До XVIII век. е най-значимият период в дейността на тази научна институция. Сред членовете му са и изключителните писатели GR Derzhavin, DI Fonvizin, Я. Б. Knyazhnin, IF Bogdanovich, VV Kapnist; учените С. Я. Румовски, А. П. Протасов, С. М. Котелников и др. Съгласно устава задачата на Академията е "да прочиства и обогатява руския език, общото установяване на употребата на думите на това, неговата характеристика за вития и стихотворение". Основното научно предприятие на тази институция е издаването на "Речник на академията на руската" в 6 тома (1-во издание - 1789-1794). Речникът е събрал 43 000 думи, имаше огромно значение за развитието на руския литературен език. Второто издание на "Речник ...", допълнено и разширено до 51 000 думи, е публикувано още в началото на 19 век. (1806-1822 gg). В същото време Академията на руската граматика, съставена от ПИ и Д. М. Соколов, които развиват научните виждания на М. Ломоносов, също видя светлината. Това също допринесе за развитието и нормализирането на руския литературен език.

Промяната в публичното функциониране на литературния език на въпросната епоха е едно от последиците, че църковнославянската реч култура, която доминираше на руското благородно общество още в средата на осемнадесети век, по времето на Ломоносов и Сумаровков, постепенно загуби своята водеща позиция и беше заменена от западноевропейска, Реч на благородството и чрез него и на езика на цялото общество. Френският език е езикът на великите просветители: Волтер, Дидро, Русо - по онова време е най-богатият и стилистично развит език на Европа.

В литературните произведения, написани от изключителни писатели от втората половина на 18-ти век, намираме много доказателства за тези езикови процеси.

По този начин Ди Фонвизин в "Чистолюбивото признание" (1790), на личен пример, описва как провинциален благородник в годините на младостта си научил руски език от историите на домашен човек и от църковни книги, а след това, след като удари Петербург и бързаше "За великолепието на съда" беше убеден, че без да знае френския език в аристократичния кръг на столицата, не е възможно да живее. Той пише: "Веднага щом се научих да чета, баща ми на кръста ме накара да прочета. Дължим го на себе си, ако имам известни познания на руски език, защото четах църковните книги, запознах се със славянския език, без който не е възможно да се знае руският език ". "Заставайки в сергиите", пише Д. Фонзизин за първите години от престоя си в столицата, "запознах се със сина на благороден джентълмен, на когото лицето ми ме харесваше, но когато ме попита дали познавам френски и чувам от мен , че не знам, той изведнъж се промени и той се обърна на студа: той ме смяташе за невежен и слабо образован млад мъж, започна да ме удари ... но след това научих колко младия човек се нуждае от френски език и за това той твърдо предприе и започна да учи Един. "

В творбите на Д. Фонвизин, по-специално в ранната версия на "Малкият", ние намираме образа на културната и лингвистична стратификация в руското благородно общество от онова време, борбата между носителите на старата религиозна култура, основаваща се на църковно славянската книжовност и новия, светски, европеизиран. Така бащата на Недоросля, Аксен Михейч, изразява мечтите си, че "други бащи трябва да мислят, че дават на децата си свои ръце". "Онзи ден бях с Родион Иванович Смислов и видях сина му ... френски учен. И това се случи в къщата му в Вигила и той кара сина си да прочете святото си съгласие. Значи той не знаеше, че това е конракция, но за да познае целия църковен кръг, не питай за това. Между Аксен Михейч и Добромислов (прототип на бъдещия Правдин) се провежда следният разговор за възпитанието на децата на благородството: "Аксен: Синът ви вече ли е научил писмото?

Добромислов: Какво четене и писане? Той вече е научил немски, френски, италиански, аритметика, геометрия, тригонометрия, архитектура, история, география, танц, фехтовка, езда и рапири, както и много други науки, а именно на различни музикални инструменти играят.

Аксен: Дали познава параклиса и химна наизуст, за да чете?

Добромислов: Той не знае от сърце, но ще прочете книгата.

Аксен: Не се ядосвайте, че може би във всички науки, когато не можете да прочетете наизуст химналите или часовниците? Затова той не знае статута на църквата?

Добромислов: И защо да знае? Това се дава на духовниците и той трябва да знае как да живее в светлината, да бъде полезен за обществото и добър слуга в отечеството.

Аксен: Да, аз без такива науки и свещеникът, отец Филат, ме научи да чета, да чета и да пиша Псалми и Катимис за двадесет рубли, а дори и благодарение на Бога постигнах ранг на капитан ".

По този начин традиционното църковно образование и възпитание се заменят със светски, западноевропейски, чиито диригенти са чуждестранни учители. Макар че някои от тях не са имали високо културно ниво, но в едно винаги успяват: те преподават своите домашни любимци, за да говорят свободно на чужди езици. Образно казано, в последната трета на XVIII век. В благородните семейства на Кутекин и Цифрикин, Врлман и мосю Бопе успяват.

Благородните, които са получили френско образование, както по-късно се оплаква А. Шишков, "не гледайте изобщо на църковни и старо славянски и славяно-руски книги". В списанието "Трутен" Н.И. Новиков сатирично въведе млад "dandy", който искаше да заеме старите руски книги: "Всио Теофан, Кантемир, Телемакс, Ролинс, Хроникърс и всякакви глупости ... .. Кълна се в чест, че аз, като ги чета, не разбра нито дума. Тя веднъж обърна Теофан и искаше да прочете, но нямаше урина: няма да повярвате, радостта, която се е превърнала, стягането в главата ми.

В тези изповеди на млада благородна метрополия "ясно се отразява жаргонът, който през онези години имаше значително разпространение в благородната социална среда. Д. И. Фонвизин в комедията "Бригаден" (1766), комично сгъстяващи цветове, показва езиковата и културна стратификация на руската аристокрация. В своето изображение речта на различни групи от "руското благородно общество е толкова различно, че той" понякога дори не може да се разбере. Бригадирът не разбира смисъла на условните метафори на църковнославянския език в речта на съветника, поставяйки в тях пряк, ежедневен смисъл:

"Съветник: Не, скъпият зет! Както ние, така и нашите съпруги, всички сме в ръцете на създателя: той и неговите управници имат същността на главата си.

Бригадири: В края на краищата Игнати Андреевич! Често ме караш, че винаги брои пари. Как е? Самият Господ смята, че космите ни са добре, но ние, неговите роби. И парите се считат за мързеливи, - пари, които са толкова редки, че една цяла перука на косата принуждава още трийсет да стигне. можеш. "

В друга сцена бригадирът признава: "Аз не измислям толкова много църковен език, колкото френският език".

Във второто действие на пиесата, с най-малко комична острота, жаргонът на французите и "dandies" е в контраст с езика на аристокрацията на по-старото поколение. Ето един характерен диалог:

Син: Mon rère! Казвам: не се вълнувайте.

Бригаден: Да, първата дума, проклет да знае, не разбирам.

Син: Ха-ха-ха-ха, сега съм виновен за факта, че не знаеш френски.

Такива сцени на взаимно недоразумение са много в комедията "Бригаден".

Френско влияние върху речта на руската аристокрация от втората половина на XVIII век. Става преобладаващ и заема важно място в процеса на европеизация на руския литературен език. Френски думи, изрази и синтактични модели, проникващи в руския език от XVI век. обикновено наричани галицизми. Те са разнообразни по природа, затова е препоръчително да ги разделите на няколко групи:

1. Галисизми лексикални - френски думи без превод. Такива думи се появяват особено в речта на руската аристокрация от средата на 18 век. Виж например "Бележки" на сенф Порошин, охранител, през 60-те години, назначен като учител на тогавашния наследник Павел Петрович: "Тя танцува без каденца ... има много добри чувства в нея ... председателстваше генерал-адмирала "," Директно е изповед "," те говореха ... за съблюдаването "," рециклират последния си брат "," въображаеми басни "," са толкова разумни "и т.н.

Ето една друга характерна забележка в една и съща "Забележки": "Някои руснаци в разговорите си се намесват с толкова много думи на френски, че изглежда, че французите говорят и руските думи се използват от руснаците". През XVIII век. Руският език включва френски думи: пътуване, ландшафт, обкръжение (обкръжение), смелост (кураж).

2. Gallicisms-tracings, т.е. буквални морфологични репродукции на думи като влияние, перверзия, индустрия, любов, развитие.

3. Галицизми семантични - асимилация на руски думи с нови значения, характерни за аналогични думи на френския език. Най-забележителният пример от този вид, който намираме в историята на глагола за докосване, придобит около средата на XVIII век. Ново значение на жалост (с всички производни: докосване, докосване и т.н.).

Източникът на тази стойност е френският докосник на глаголите. Очевидно за пръв път тази дума се използва в новия смисъл на руския език АП Сумароков в трагедията "Хамлет", където героят говори за майка си: "... а смъртта е била недокоснато от съпруга". Това лингвистично нововъведение не излезе от вниманието на М. В. Ломоносов, който му отговори с епиграма:

Омъжих се за Стийл, старец без урина,

На Стела, на шестнадесетгодишна възраст,

И без да чака първата нощ,

Кашля, остави светлината.

Тогава Стела бедните въздъхнаха,

Че съпругът на смъртта, недокоснат, изглеждаше.

Протестът на Ломоносов обаче нямаше никакъв ефект, а глаголът да се докосне в нов смисъл, разпространен в целия свят. Други подобни примери: плоска (френска плоча) в смисъл на банален (плоска шега); За да блести, брилянтен (френски брилян) великолепен; Красива картина, красива гледка - оттук и прилагателната картина и рекламната картина; живи - смислени, отговарящи на жизнените нужди на живота (жив ум, жив интерес, живи очи и т.н.).

4. Фразеологични галисизми - асимилацията на руския език на френски по произход на фразеологичния синтез и единство с запазване както на тяхното пряко, така и на преносимо значение. Независимо от факта, че фразеологията правилно се счита за нетрадируем буквално, в историята на руската фразеология може да се отбележи редица такива преводи, понякога погрешни. Например изразът не е спокоен. Френската дума assiete има две значения - едно домакинство (табела) и един абстракт (позиция). Френската фразеология излиза от втория смисъл (не в нейната позиция). Когато преведени, те взеха домакинството (първо) и имаше глупости, които обаче се разпространиха широко. Ср В Грибодов: "Скъпи, не си спокоен".

Друг пример е изграждането на пилета в смисъл на грижа за някого, плъзгане. Френският израз faire la cour буквално има значение да направи двор за някой. Втората дума беше заета без превод на руски език. Благодарение на съгласието с руското име на домашните птици, имаше богата възможност за игра на думи и думи. Вижте епиграмата на К. Пръчков: Веднъж познал архитектът с птицефермата. И какво тогава? - в потомството си смесват две народи. Син на архитект - той се опитва да построи, потомък на птица - той построи само "пилета".

По същия начин в разговора на две дами в Ч. 1 том "Мъртви души" от Н. В. Гогол.

Ето фразеологизмите, дължащи се на произхода им на френския език: дяволът emporte, играта не си заслужава свещта, да погълне хапчето (avaler la pillule), от полета на птиците (vol d oiseau) Да се ​​лови риба в кална вода (проблеми с кърмата), да видите всичко в черен цвят (voir tout en noir) и т.н.

5. Галицизмът е синтактичен, т.е. синтактични модели, характерни за френския език, а не руски. Най-разкриващото ни изглежда е използването на независими обороти, участващи и участващи, които съответстват на французите с подобен състав и произход. Ср Френска поговорка l`appetit vient en mangeant - апетитът идва с ядене (буквално: апетит идват, ядене). По едно време Ломоносо категорично осъжда неофициалните цигани като независими от субективната употреба, която не е руска. В "руската граматика" четем: "Тези, които чрез собственост на чужди езици на словесно участие от глаголи са разделени от лични лица, са много грешни. За германдите трябва да има лично съгласие с главния глагол, в което цялото слово се състои от сила: отидете на училище, срещнах приятел; Когато написах писмо, изпращам за морето. Но мнозина в несъгласие пишат: ходя на училище, един приятел ме срещна; Когато написах писмо, той дойде от морето; Когато съм удостоен с вашето приятелство, можете да се доверите на моето усърдие към вас; Което е много погрешно и досадно за слуха, който чувства правилната руска работа "(§ 532).

Но въпреки това много разумно и недвусмислено стилистично предупреждение, редица писатели от ХVІІІ и дори XIX век не са необичайни при предлагането на независими изявления за смисъла на субективното служебно участие. И така, ние ги срещаме в прозата на Ди Фонвизин: "Без да имаме трети месец новина за нас, нетърпението ни беше неописуемо"; "Пристигане в Белев ..., за щастие имаме добър апартамент"; "Не достигаше половин километър до Екау, задният мост се откъсна от количката" и т.н.

Синтаксични конструкции от същия вид могат да се намерят и в пътуването на АН Радишчев от Петербург до Москва: "След като изпълних моята молитва, гняв влезе в сърцето ми"; "Като лежах в палатка, мислите ми се превърнаха в неизмеримостта на света."

През XIX век. Структурите от този тип са най-чести в произведенията на AI Herzen и LN Tolstoy. Например: "Скитане по улиците, най-сетне дойдох на ум на приятел" ("Минали и мисли", Част II, Глава VIII); "След като напуснах Вятка, отдавна бях измъчван от спомена за Р." ("Минали и мисли", Част III, Глава XXI); "След като се пуши, между войниците последва разговор" ("Хаджи Мурат").

Но с по-нататъшното развитие на синтаксисната система в руския литературен език, такива конструкции най-сетне бяха признати за не-нормативни.

Влиянието на френския синтаксис върху руския литературен език през XVIII век. Се проявява в асимилиране към него на различни видове предпроектни случаи на управление, които преди това не бяха типични за него. Например, използването на зависима дума с глагол за влияние, както и съществителното, което се формира от нея. Съгласно старите норми на употреба, обвинителен случай с предлог да излееш вино в бъчво, изливаш любов в сърцето си (Державин). Но писателите, под влиянието на френския тип управление, все повече използват конструкциите под предлог: да оказват влияние върху умовете.

Слово предмет, подобно французскому objet, стало сочетаться с родительным падежом дополнения: предмет изучения, предмет ссор, предмет кровопролития и т. д. Равным образом и слово чувство в новом значении, развившемся в нем также под воздействием французского языка,— сознание, понимание, восприимчивость к чему-либо — тоже стало сочетаться с родительным падежом: чувство прекрасного, чувство изящного, чувство нового, чувство юмора и т. п. Процесс синтаксической перестройки русского литературного языка с особенной силой и явственностью дает себя знать уже к самому концу XVIII в. или к началу XIX в., например в прозе Н. М. Карамзина, о чем мы будем говорить в следующей главе.

Наиболее характерным для стилистики русского литературного языка в последней трети XVIII в. следует признать неуклонный распад ломоносовской системы “трех штилей”. Этот процесс, проявляющийся в непрерывном стирании границ между “высоким” и “низким” жанрами в литературе, а параллельно и в смешении в одном и том же произведении речений “высокого слога” с просторечием и с иноязычными заимствованиями, может быть прослежен в творчестве всех крупных писателей того времени, преимущественно же дает себя знать в развитии стилей русской прозы — здесь господствовал “посредственный”, или средний, штиль, которому и было суждено стать ведущим стилем русского литературного языка.

Таким образом, стилистическая система, созданная Ломоносовым в середине XVIII в., удовлетворявшая потребности развития литературы, пока господствовал в ней метод классицизма, превращается в тормоз ее дальнейшего движения и совершенствования по мере отмирания классицизма как художественного направления и смены его более прогрессивными направлениями предромантизма и сентиментализма. Для классицизма было характерно строгое разграничение между родами и видами литературных произведений, равно как и между “высоким и низким штилем”. До края на XVIII век. все это уже воспринимается как архаический пережиток.

Meshchersky E. История на руския литературен език

Други статии по темата:
Развитие стилистики русского литературного языка конца XVIII в.
Проследим за развитием стилистики русского литературного языка конца XVIII в. на прим...
Стилистични системи на руския литературен език в края на осемнайсети и деветнадесети век.
Смяна на руския литературен език от последната трета на XVIII век. отразились в стилистичес...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса у дома. До 1000 думи на минута
Скорост на обучение за четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски без кърмаче! Резултат в първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Щастливи знания ден! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
155 години от рождението на Морис Маетерлинк - 29 август 2017 г.
Дата: 29 август 2017 г. - 29 август 2017 г.
Морис Маетерлинк, белгийски писател и драматург, създава философски произведения ...
Подайте сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Нека направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок обръща внимание на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно представяне на информацията е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Превод на историята на еврейската война на Иосиф Флавий през ХІІ-ХІV в.
История на еврейската война на Йосиф. Вероятно още в средата на XI век. В Русия се превежда "История и ...
Оригиналността на кюрдската литература в началото на XIX и XX в
Развитието на кюрдската литература в края на XIX - началото на ХХ век. Поради политически и социално-икономически ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руския език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.