у дома Карта на сайта Напиши писмо
Полезна информация за руския език, културата на речта, литературата и съвременния литературен език в портала Textologia.ru
Сайт - енциклопедия по литература и руски език, библиотека от полезни материали и статии по филология
Процесът на нарастващ интерес към руския език в света
Доскоро само преди около 30 години около 350 милиона души говореха на руски език. Но ...
Креативност V.Ya. Брусов в началото на съветския период
Доминиращият ритъм на поезията на Брюсов е същата йамична фигура, която се появява в нейните колекции в обновена форма: п ...
Фото конкурси с награди
Международен фото конкурс PhotoPrize.ru с награди!
Tekstologiya.ru Tekstologiya.ru езикознание езикознание Език и религия Език и религия Традиции на вярно отношение към думата във философията и езикознанието Традиции на вярно отношение към думата във философията и езикознанието Исихазъм във Византия и сред православните славяни: умствена молитва и Именски славяни

Исихазъм във Византия и сред православните славяни: умствена молитва и Именски славяни

Исихазъм във Византия и сред православните славяни: умствена молитва и Именски славяни

Думата "исихазъм" на гръцки означава "мир, мълчание, откъсване"; исихасти - "почиващи в мир". Мистично-философската доктрина за исихастите се развива през IV-VII век. в аскетичната практика на египетските и синайските монаси. През XIV век. Тя е била съществено актуализирана в писанията на византийския богословски митрополит Св. Солун. Грегъри Палама (1296-1359).

В политиката със западните теолози рационалисти, защитаващи тезата за неразумността на "Табор на светлината" *, Паламас учел да види Бога "с духовни очи", т.е., умствено, с вътрешно виждане; научих да се обръщам към Бог от умните, т.е. молитва (мълчалив) и в концентрирана тишина, за да постигнем сливане с Бога.

Светлината на Табор е ослепително излъчване около Исус Христос, дадено на учениците си на палестинския връх Табор в момента на Преображение на Учителя: "И той се преобрази пред тях; лицето му блестеше като слънцето и дрехите му станаха бели като светлина ..." Ето, облак от светлина ги е изгребвал "(Матей 17: 2-5).

След Възкресението, Исус Христос се явил на апостолите повече от веднъж (вж. "Когато Павел се приближи до Дамаск, неговата светлина изведнъж блестеше от небето" (Деяния 9: 3), което се тълкува като Богоявление на избраните.

Както обикновено се случва с мистиците, исихастите, съчетани с тиха молитва, специално психосоматични и дихателни упражнения, които им позволяват да се отделят от всички земни неща, да се концентрират и да стигнат до необходимото екстатично състояние на "тихата привързаност".

Монахът Григорий от Синай (умрял след 1340 г.) инструктирал във Филокалията: "На сутринта, седнал на седалката на височина от един сантиметър, да внесем ума от главата на сърцето и да го държим в него, да се наведем към болката и много да потискаме [ гърдите, раменете и шията, непрестанно викат в духа и душата: Господи, Исусе Христе, смили се за мен. Дръжте и дишащото движение, защото издишването, от сърдечния процес, потъмнява ума и разсейва мисълта. "

** Този текст е "Молитва на Исус".

Продължителната концентрация върху една дума или формула, като мълчание, накара исихастите да възприемат хранителните възприятия на главните словесни и езикови символи на учението. "Умни очи" и "духовно слушане" те отвориха в думата, която беше невидима и невъзможна за непосветените.

Исхисас почита свещените значения преди да звучи и буквите на свещените думи. Не е случайно, че в есихазма култът на писмото, вярата в писмото, достигна своя връх в Православието (преди всичко в книжната практика на училището "Tyrnovsky", чиито принципи бяха отразени по-късно в книгата "Писмите" на Константин Костенехски).

Втората ярка светкавица на византийско-славянския ихихисазъм се осъществява в началото на 20-ти век. - в учението на народа на името на народа или в името на славяните. През 1906-1907 години. в ските на Кавказ и в 10-те години се появява вероизповедание. се разпространява сред руските монаси на Атос ***.

Монасите-мистици от обикновените хора ("простици" или "селяни"), водени от Атонита Асимилес Антъни (в света Александър Булатович, бивш хусарски офицер, който беше в Африка с изследователски и дипломатически задачи) изведнъж започна да преподава и проповядва, Божието име и името на Исус Христос имат божествена природа, са свещени и че по време на молитвата "Бог присъства неразривно в Неговото Име".

*** Athos е планина в Гърция на брега на Егейско море. Тук, от първите векове на християнството, монасите се установяват, затова Атос отдавна се нарича "монашеска страна" и "Света гора". От XI век. а на Атон все още има руски манастири.

На бойците на имена се противопоставяха нацистите - позитивистки и рационалистично мислещи интелектуални монаси. Те видяли в Алесмися "обожествяването" на звуци и писма и го наричали "ерес", а свидетелствата на православните власти за силата на Божието Име били наричани "църковна поезия", която хората на името на народа смятали за богохулство.

Официалната Православие (синод) се противопостави на името на народа на Намибия. Имаше публична дискусия, Булатович отпечата няколко брошури в Москва и Санкт Петербург; Също така колекция от "Uladzisliye според документите на народа от името на народа" (Санкт Петербург, 1914) и няколко брошури на официални теолози (напр. Троицки ЦБ Учението на поклонниците на име Атос и неговия анализ, Санкт Петербург, 1914 г.).

Спорът обаче беше скъсан със сила: по дефиниция на синода няколкостотин атонски монаси бяха транспортирани в Русия от руски военен кораб и се заселиха в отдалечени имения и енории.

Те са били съпричастни на хората от Vybaven, дори не споделяли убежденията си (OE Mandelshtam, NA Berdyaev). Много, обаче, не само симпатизираха на жертвите, но също така вярваха в влисвие. Сред тях - най-изявените фигури на руското религиозно възраждане от началото на века: С.Н. Булгаков, В.Ф. Ерн, П. Р. Флоренски. Те отпечатаха впечатаната самата идея за славата на името, въпреки че не бяха доволни от нивото на теология на "проститоните" ****.

VF Ern, автор на книгата "Борбата за логос" (1911), в подкрепа на имиаславитите пише "Анализ на посланието на Светия Синод за Божието Име" (1917). С. Булгаков публикува още в 1912 г. в руската мисъл статията "Атонитската афера", по-късно изготви доклад за името на името (за да възстанови учението) за Всеруския църковен съвет през 1917-1918 г. и продължи своята "борба за лого "в книгата" Философия на името ", публикувана вече посмъртно.

**** За публикуване на източници за историята на името на името вижте: Широков, О.С. Бездната на руската Православие // Вестник Моск. Освободете ги. Московският държавен университет "Ломоносов". Ser. 9. Филология. 1994. № 3. стр. 73-83.

Други статии по темата:
Името на бащата на Павел Флоренски и философията на името в писанията на А. Ф. Лосев
Защитата на любителите на имената на "проститоните" доведе до процъфтяването на "учения" Искрас - в състава ...
Негативната теология на Псевдо-Дионисий Ареопагита
С цялото многообразие от фидестични подходи към проблема за "езика в познанието" на техния съюз ...
Препоръчваме ви да се запознаете с:
Курс на курса в дома ви. До 1000 думи на минута
Обучение скорост четене само за 1 месец. Повече от 1200 успешни студенти. Положителна обратна връзка от хора, които са завършили курса. Гаранция за качество.

Английски, без да се бунтува! Резултат c през първите седмици!
Център за лингвистични програми. Уникален метод за високоскоростно учене у дома. Бърз резултат с гаранция!
Събития и новини от културата и образованието:
Международен ден на грамотността - 08 септември 2017 г.
Дата: 08.09.2017 - 08.09.2017
Международен ден на грамотността се появи след провеждането през 1966 ...
Happy Day Knowledge! - 01 септември 2017 г.
Датата: 01.09.2017 - 01.09.2017
Денят на 1 септември отдавна е тържествена дата за много жители на нашата страна. Ех ...
Подаване на сигнал за грешка в уебсайта:
Подайте сигнал за грешка в сайта
Моля, ако откриете грешка или печатна грешка на сайта, уведомете ни и ще го коригираме. Да направим сайта по-добър и по-добър заедно!


Поемата "Дванадесет" от АА Блок, призив към темата за родината
1910 г., когато Блок се спря на дълбоко лична и в същото време традиционна тема на руската поезия - Роди ...
Как да се научите как да изразявате мислите си?
Способността за правилно предоставяне на информация е полезна за всички хора. Думите могат много да повлияят на другите ....
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
Политическа коректност или езиков такт
Осъзнавайки интереса на западната идеология като цяло и английския език по-специално на индивида в комбинация с и ...
Методи за прилагане на функцията за въздействие в областта на информативния и регулаторен речник. стилизация
Сравнително общ метод за влияние върху обществеността е стилизирането в съответствие с мястото, където ...
Скорост на четене: бързо обучение
Научете се да четете само за 1 месец! Резултатът е до 1000 думи на минута!
2011 - 2017 © Интернет-списание Textologia.ru - сайт за руски език, литературен портал . Съдействие при изучаването на съвременния руски литературен език, лингвистика и литература.
Администрацията не носи отговорност за точността на информацията, публикувана в промоционалните материали на сайта. Копирането, повторното отпечатване и друга употреба на материалите на сайта са възможни само с писмено разрешение на администрацията.